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Queer-o-mat (169 ungelesen)

• März 18, 2012
• 12:55

  Talking Eyes Lecture Series Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Wir möchten auf folgende Lecture Series aufmerksam machen:
  
  The lecture, discussion and film series ‘Talking Eyes’ wants to encourage the use of ‘curious’ eyes by providing a platform to foreground marginalised discourses. The series will open up theoretical and practical interventions for subversion from various angles: Five events shall weave a net around the figure ‘Talking Eyes’, opening a space to engage more closely with affective dimensions of images and their production. ‘Talking Eyes’ enter the visual realm, zooming in on the subject that is presented. With ‘Talking Eyes’, subjects and relations are perceived by way of an embodied gaze, introducing questions of sexualised, racialised and gendered subjectivities; pornotopic, forensic, clinical and military detection; surveillance and control of disease; and crime and war. ‘Talking eyes’ evoke a desire to unite image and language. Discussions on the strategies and limitations of representational practices and interventions will be synchronised and positioned next to technological aspects of image production.
  
  Programme:
  
  26/04/2012 . 7.30pm . C/O Berlin - International Forum for Visual Dialogues
  Jennifer Evans: Queering the Gays/Gaze: sex, street, and subculture in 1970s queer erotic photography (Talk)
  The decriminalization of homosexuality in the 1960s enabled legal protection for homosexuality and made it possible for same-sex desiring men and women to produce, possess, publish and consume erotic images without fear of police retribution or censor. Although photography played a pivotal role in the construction of queer identities in the newly protected public and private spheres, the art world was slow to embrace sex, street and subculture as high art. This talk explores the tension between high and low - between the museum and the street - as a fundamental feature of efforts to queer the gays/gaze after Stonewall. It takes up the problem of nostalgia in 1970s queer erotic photography and analyses the history and transformation of subject formation through the constitution and portrayal of erotic looking and seeing.
  
  11/05/2012 . 7.30pm . b_books
  Alisa Lebow/Basak Ertür: Coup de Genre: The Trials and Tribulations of Bulent Ersoy (Talk)
  This essay/presentation takes as its subject the real and fictional trials of Bulent Ersoy - a fantastically outrageous Turkish transgender singer/film star, whose public gender 'transition' coincided and collided with the 1980 military coup d’état in Turkey and its aftermath. There is a confused but fascinating feature film that came out in 1981, starring Ersoy (playing herself as a man and a woman), about her gender 'crisis', which relies on documentary footage to build sympathy for the star's admittedly unusual and exaggerated persona. Interweaving an analysis of The End of Fame with Bülent Ersoy’s real life trials, Lebow and Ertür explore the trans-queer challenges posed by the star’s public persona, not only to genre and narrative, but to the law itself, allowing a unique perspective on the fitful logics and legal hysterics of the Turkish September 12, 1980 coup d’état.
  
  31/05/2012 . 7.30pm . ICI Kulturlabor
  Coco Fusco: Torture: The Feminine Touch (Artist Talk)
  From 2005-2009, Coco Fusco developed a series of projects that explored contemporary military scenarios as intercultural encounters, examining the role of female sexuality as a weapon in the War on Terror. Treating the so-called “theatre of combat” as a dramatic and symbolic space, she concentrated on military prisons. Many of the most controversial images have emerged from military prisons run by the US military in Iraq, Afghanistan and Cuba, featuring depictions of ritualized humiliation of “enemy” combatants. In her performances, writings and video about this subject, she analyses these spectacles of subjection and considers how the American military has capitalized on the growing presence of women in its ranks, adapting originally feminist ideas about sexual assertiveness in order to exploit them as interrogation strategies.
  
  14/06/2012 . 7.30pm . Hörsaal 208, DOR26, HU Berlin
  Klaus Müller: In the blink of an eye: Post-war constructions of (in)visibility of victims and perpetrators (Talk)
  This presentation explores the opposition between the post-war invisibility of gay survivors of the Nazi regime and the desire of post-war society to portray Nazis as homosexuals. In order to forget that ‘ordinary’ men and women had become perpetrators, the Nazi was portrayed as an outsider: deviant and degenerate. Homosexuality came to signify transgression into evil. Due to their exclusion from post-war memory, some gay survivors blamed themselves for their victimization. Their shame, ongoing persecution, and – above all – post-war silence constitute a disturbing figure: the speechless victim. Using various films, including the film within the Berlin Memorial to Homosexuals persecuted under Nazism, the discussion thus moves between the invisible victim and the post-war image of a perpetrator, both of which served collective and voyeuristic needs.
  
  26/06/2012 . 7.30pm . Babylon/Mitte
  Jim Hubbard: United in Anger. A History of ACT UP (Screening / Discussion)
  Screened for the first time in Europe, UNITED IN ANGER: A HISTORY OF ACT UP is the first feature-length documentary about how ACT UP (the AIDS Coalition to Unleash Power), a group of men and women of all races and classes, came together to change the world and save each other’s lives. The film takes the viewer through the planning and execution of a dozen exhilarating major actions that forced the U.S. government and mainstream media to deal with the AIDS crisis. The film reveals how the group’s complex culture – meetings, affinity groups, and approaches to civil disobedience - mingle with profound grief, sexiness, and the incredible energy of ACT UP. Utilizing oral histories, as well as rare archival footage, the film depicts the efforts of ACT UP as it battles corporate greed, social indifference, and government neglect.
  
  Organized by Research Group Visual Culture of the PhD Research Programm "Gender as a Category of Knowledge" of the Humboldt-University of Berlin
  
  Links:
  http://www.talking-eyes.de/
  http://www2.hu-berlin.de/gkgeschlecht/aktuell.php
  http://www.facebook.com/TalkingEyesLectureSeries2012
  
  
• Oktober 19, 2011
• 9:16

  Bundesstiftung Magnus Hirschfeld ohne trans* und inter* Einbezug

   » ‎ Queer-o-mat
  Das Bundeskabinett hat am 31.08.2011 die Einrichtung der Bundesstiftung Magnus Hirschfeld beschlossen.
  Transgender, Transsexuelle und intergeschlechtliche Menschen werden bisher nicht einbezogen, vielmehr soll die Stiftung
  

  die gesellschaftliche Lebenswelt von homosexuellen Menschen in Deutschland erforschen und darstellen.

  
  
  Viele Verbände kritisieren - zu Recht - die Ausrichtung der neuen Bundesstiftung und fordern den Einbezug aller Positionen.
  TransInterQueer e.V. (Pressemitteilung vom 18.10.2011) hat diesbezüglich mit dem Bundesjustizministerium Kontakt aufgenommen.
  
  Kritik gibt es aber auch an der nationalen Ausrichtung der Stiftung u.a. von Volker Beck (Bündnis 90/Die Grünen). Ebenso kritisch wird der marginale Einbezug von Lesben betrachtet, so findet sich nur eine explizit lesbische Organisation unter den Kuratoriumsmitgliedern.
  
  Mehr dazu:
  • Bundesstiftung Magnus Hirschfeld offizielle Webseite
  • Gesetzentwurf 19.02.2003-Drucksache15/473
  • L-talk: Mal wieder mitgemeint
  • taz (01.09.2011): "Im Ausland sieht es ganz anders aus"
• April 24, 2011
• 10:21

  Queerer Than Thou

   » ‎ Queer-o-mat
  Letztlich auf dem Transgender Film Festival in Los Angeles gesehen und soeben entdeckt, dass einer meiner Lieblingsfilme aus dem Programm doch tatsächlich online ist!
  
  Viel Spaß!
  
  
  
  
• 10:21

  Queerer Than Thou

   » ‎ Queer-o-mat
  Letztlich auf dem Transgender Film Festival in Los Angeles gesehen und soeben entdeckt, dass einer meiner Lieblingsfilme aus dem Programm doch tatsächlich online ist!
  
  Viel Spaß!
  
  
  
  
• Dezember 10, 2010
• 15:28

  Privilegierungsbekenntnisse und Hegemoniereproduktion in kritischen Wissenschaftsfeldern

   » ‎ Queer-o-mat
  Vorträge und Diskussion mit Isabell Lorey und Urmila Goel
  
  ...Sich zu den eigenen Privilegien zu bekennen, gilt in kritischen Wissenschaften häufig als Strategie, die die Reproduktion hegemonialer Wissensproduktion vermeiden oder subvertieren soll. Stellen diese zum Teil auch rituellen Selbst-Positionierungen bestehende Machtverhältnisse in Frage? Wirken sie als Befreiungs- und Immunisierungsgesten für hegemoniale Wissensproduzent_innen? Können Wirkungen solcher Bekenntnisse überhaupt reflexiv eindeutig erfassbar und erfahrbar gemacht werden?
  
  Organisiert von:
  Fachschaftsinitiative Gender Studies
  LehrbereichTheologie und Geschlechterstudien (Ulrike Auga), Theologische Fakultät
  Lehrbereich Diversity Politics (Ina Kerner), Institut für Sozialwissenschaften
  
  Auf Facebook: http://www.facebook.com/event.php?eid=134930296562199
  
  Wann? Dienstag den 14.12.2010, 18H
  Wo? Dorotheenstr. 24 (Hegelplatz) - RAUM 1.308
  Danach! GESELLIGKEIT, MUSIK UND DRINKS IM RELAIS - MONBIJOUSTR. 3 im 1.OG
• 15:28

  Privilegierungsbekenntnisse und Hegemoniereproduktion in kritischen Wissenschaftsfeldern

   » ‎ Queer-o-mat
  Vorträge und Diskussion mit Isabell Lorey und Urmila Goel
  
  ...Sich zu den eigenen Privilegien zu bekennen, gilt in kritischen Wissenschaften häufig als Strategie, die die Reproduktion hegemonialer Wissensproduktion vermeiden oder subvertieren soll. Stellen diese zum Teil auch rituellen Selbst-Positionierungen bestehende Machtverhältnisse in Frage? Wirken sie als Befreiungs- und Immunisierungsgesten für hegemoniale Wissensproduzent_innen? Können Wirkungen solcher Bekenntnisse überhaupt reflexiv eindeutig erfassbar und erfahrbar gemacht werden?
  
  Organisiert von:
  Fachschaftsinitiative Gender Studies
  LehrbereichTheologie und Geschlechterstudien (Ulrike Auga), Theologische Fakultät
  Lehrbereich Diversity Politics (Ina Kerner), Institut für Sozialwissenschaften
  
  Auf Facebook: http://www.facebook.com/event.php?eid=134930296562199
  
  Wann? Dienstag den 14.12.2010, 18H
  Wo? Dorotheenstr. 24 (Hegelplatz) - RAUM 1.308
  Danach! GESELLIGKEIT, MUSIK UND DRINKS IM RELAIS - MONBIJOUSTR. 3 im 1.OG
• November 30, 2010
• 11:30

  Antisexistische Bierdeckel

   » ‎ Queer-o-mat
  Da Bierseeligkeit und Kneipenbesuch nicht immer nur zu neuen Freund_innen führt, sondern ebenfalls übergriffige Situationen produzieren oder nach sich ziehen, hält es das Bündnis wir für sinnvoll, das Thema sexueller Übergriffe auch in die Kneipe zu tragen. Bierdeckel meist in Kneipen und Bars als Werbefläche genutzt, können auch ein guter Platz für Inhalte sein - nämlich die sexueller Übergriffe in Kneipen oder auf dem Heimweg sowie die der Auseinandersetzung des Umfeldes mit dem Thema.
  
  Die erste Runde der von Ka Schmitz gezeichntet Bierdeckel war schnell vergriffen, so dass in Absprache mit dem alten Bündnis antisexistisches kneipen und der Zeichner_in eine Neuauflage von 100.000 Bierdeckeln gedruckt wurde, die jetzt - rechtzeitig zur bier- und sonstwie alkoholseeligen Weihnachtszeit - bestellbar ist.
  
  Jeder Bierdeckel kostet 4 Cent. Die Mindestbestellmenge liegt bei 400 Stück. Die Bestellmenge kann in 400-Stück-Schritten von euch variiert werden. Zu den Kosten der Bierdeckel selbst, kommen noch die Versandkosten.
  
  Nachfragen, Bestellungen und Kontakt: [email protected]
  
• 11:30

  Antisexistische Bierdeckel

   » ‎ Queer-o-mat
  Da Bierseeligkeit und Kneipenbesuch nicht immer nur zu neuen Freund_innen führt, sondern ebenfalls übergriffige Situationen produzieren oder nach sich ziehen, hält es das Bündnis wir für sinnvoll, das Thema sexueller Übergriffe auch in die Kneipe zu tragen. Bierdeckel meist in Kneipen und Bars als Werbefläche genutzt, können auch ein guter Platz für Inhalte sein - nämlich die sexueller Übergriffe in Kneipen oder auf dem Heimweg sowie die der Auseinandersetzung des Umfeldes mit dem Thema.
  
  Die erste Runde der von Ka Schmitz gezeichntet Bierdeckel war schnell vergriffen, so dass in Absprache mit dem alten Bündnis antisexistisches kneipen und der Zeichner_in eine Neuauflage von 100.000 Bierdeckeln gedruckt wurde, die jetzt - rechtzeitig zur bier- und sonstwie alkoholseeligen Weihnachtszeit - bestellbar ist.
  
  Jeder Bierdeckel kostet 4 Cent. Die Mindestbestellmenge liegt bei 400 Stück. Die Bestellmenge kann in 400-Stück-Schritten von euch variiert werden. Zu den Kosten der Bierdeckel selbst, kommen noch die Versandkosten.
  
  Nachfragen, Bestellungen und Kontakt: [email protected]
  
• Oktober 21, 2010
• 9:13

  wie-wo-du? Politisches Speed-Dating zu Klassismus & Heteronormativität - Queer Salon Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Der Queer Salon Berlin findet heute in Form eines politischen Speed-Datings zu Klassismus & Heteronormativität statt. Dabei werden folgende Fragen in kurzen Begegnungen untereinander diskutiert:
  
  Erlebst du in queer/feministischem Kontexten Klassismus? Wie zeigt er_ sich?
  Verwirrt Dich der Klassenbegriff? Ist diese Verwirrung queer? Welche Effekte hast du auf die globale Ökonomie?
  
  Wann? Donnerstag den 21.Oktober 2010, 20 Uhr
  Wo? Werkstatt, Adalbertstr. 71 (Hinterhaus, Tür rechts) (U-Kottbusser Tor)
  
  Der Berliner Queer Salon ist ein monatliches Event für alle, die die queer als Möglichkeit ansehen, Differenzen auf unterschiedliche Weise und diverse Formen von Differenz in ihrer Unterschiedlichkeit zum Ausdruck zu bringen. Der Salon findet jeden 3. Donnerstag im Monat statt.
  
  Weitere Temirne vormerken:
  
  18. November 2010
  Imke und Ka
  "Ich sehe was, was du nicht siehst" oder: "Wer sieht hier wen?"
  gemeinsam einen Gendercomic produzieren (ohne zeichnen zu müssen)
  
  16. Dezember 2010
  Anca und Ruth
  Stop, Stopping, Stopped. An experiment with queer ending
  
  20. Januar 2011
  Barbara
  Ein Denk-Experiment: Wie stellt Medizin Geschlechter her? Und wie können wir der Binarität entkommen, ohne sie zu vervielfältigen?
  
  17. Februar 2010
  Volker
  Metronormativität herausfordern: Wieso ist Landleben always already hetero?
  
  [www.queer-institut.de]
• 9:13

  wie-wo-du? Politisches Speed-Dating zu Klassismus & Heteronormativität - Queer Salon Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Der Queer Salon Berlin findet heute in Form eines politischen Speed-Datings zu Klassismus & Heteronormativität statt. Dabei werden folgende Fragen in kurzen Begegnungen untereinander diskutiert:
  
  Erlebst du in queer/feministischem Kontexten Klassismus? Wie zeigt er_ sich?
  Verwirrt Dich der Klassenbegriff? Ist diese Verwirrung queer? Welche Effekte hast du auf die globale Ökonomie?
  
  Wann? Donnerstag den 21.Oktober 2010, 20 Uhr
  Wo? Werkstatt, Adalbertstr. 71 (Hinterhaus, Tür rechts) (U-Kottbusser Tor)
  
  Der Berliner Queer Salon ist ein monatliches Event für alle, die die queer als Möglichkeit ansehen, Differenzen auf unterschiedliche Weise und diverse Formen von Differenz in ihrer Unterschiedlichkeit zum Ausdruck zu bringen. Der Salon findet jeden 3. Donnerstag im Monat statt.
  
  Weitere Temirne vormerken:
  
  18. November 2010
  Imke und Ka
  "Ich sehe was, was du nicht siehst" oder: "Wer sieht hier wen?"
  gemeinsam einen Gendercomic produzieren (ohne zeichnen zu müssen)
  
  16. Dezember 2010
  Anca und Ruth
  Stop, Stopping, Stopped. An experiment with queer ending
  
  20. Januar 2011
  Barbara
  Ein Denk-Experiment: Wie stellt Medizin Geschlechter her? Und wie können wir der Binarität entkommen, ohne sie zu vervielfältigen?
  
  17. Februar 2010
  Volker
  Metronormativität herausfordern: Wieso ist Landleben always already hetero?
  
  [www.queer-institut.de]
• Oktober 17, 2010
• 14:59

  Unsa Haus - ein nichtnormatives (Kinder)Buch

   » ‎ Queer-o-mat
  Geht mensch durch die Kinderbuchabteilungen von Buchhandlungen, um für anverwandte und bekannte Kinder Lesestoff zu erwerben, fällt die Entscheidung selten leicht. Wer den kritischen Blick streifen lässt, wird schnell feststellen, dass die meisten Bücher heteronormativen Strukturen folgen, Geschichten von Mama, Papa, Kind erzählen und Geschlechterstereotype reproduzieren und festnageln.
  
  Umso erfreulicher, dass sich da was tut und umso erfreulicher, dass sich der Nono-Verlag der Kinder annimmt, die vielleicht nach Lektüre des in zweiter Auflage erschienenen Buches „Unsa Haus – und andere Geschichten“ den Erwachsenen verklickern, dass Familie, Geschlecht, Sexualität und Zusammenleben nicht so eingefahren und endlos gleichförmig sein müssen.
  
  Das Kinderbuch erzählt mit viel Spaß und tollen Illustrationen die im normativen Sinne nicht-geradlinigen Lebensläufe der fünf kleinen Held_innen. Dass jedoch deren fiktives Leben mit dem realen Alltagsleben vieler Kinder und Familien jenseits steriler Werbeanzeigen in einem engen Austauschverhältnis stehen, verdeutlichen die spannenden Illustrationen an der Schnittstelle von Fotografie und Mangamalerei. In die Fotos ikea-ausgestatteter Wohnräume sind die Mangacomicfiguren montiert und ermöglichen ein Queering ebenjener Welten, die nur aus weißen, bürgerlichen, heterosexuellen Farbglanzfamilien bestehen.
  
  Zudem definieren sich die Kinder nicht vorzugsweise über ihr Geschlecht, sondern über ihre Interessen, Träume und Lebenswünsche, die ein viel festeres Band zwischen ihnen zu schweißen in der Lage sind. Ausgehend von der scheinbar belanglosen Frage, welchen Beruf die Kinder später einmal auszuüben sich erträumen, wird ein Kosmos entworfen, der eingebettet in ein Umfeld voller Aufmerksamkeit, Offenheit und Vorurteilslosigkeit so einigen Erwachsenen lehren könnte, Zusammenleben jenseits von national, kulturell und geschlechtlichen Zugehörigkeitsimperativen zu gestalten.
  
  Wenn also jedes Kind im Rahmen der je eigenen Geschichte "direkt aus dem Leben" davon konfrontiert ist, dass sich Eltern trennen, Geburtstage nicht die rechten Geschenke bereithalten oder die WG der großen Schwester der schützende Rettungsanker vor sich streitenden Eltern ist, scheint sich der Zusammenhalt quer aller Differenzen aus der gegenseitigen Zuneigung und den gemeinsamen Träumen trotz oder vor allem aufgrund kindlicher Naivität zu generieren.
  
  Zwar wird das Buch für Kinder ab 5 Jahre empfohlen, kann aber das Lesen „im Alter“ nicht schaden - vielmehr nutzen vor dem Hintergrund, sich der eigenen verfestigten Stereotype immer dann gewahr zu werden, wenn die cross-gendered und cross-raced Namen automatisierte Verschaltungen umleiten. Wie schnell also Normierungen zur Falle werden, macht das Buch eindrücklich deutlich.
  
  Im Gespräch mit den Gründer_innen des Nono-Verlages Ben Böttger und Ina Schneider ergab sich daher wenig überraschend, dass nicht die Kinder Schwierigkeiten hatten mit den homosexuellen Familienerzählungen oder geschlechterübergreifenden Berufswünschen, sondern sich vor allem die Eltern an ebenjenen Stellen aufhingen. Daher ist zu hoffen, dass es dem Verlag wie geplant gelingen wird, vielleicht nicht nur ein Aufklärungsbuch für Jugendliche zu schreiben, sondern eine Handreichung für Eltern. Schließlich spielten bei den Kindern weder die schwulen Väter eine übergeordnete Rolle, noch die Tatsache, dass Dani es vorzieht Prinzessinnenkleider zu tragen. Somit unterstützt das Buch, eigene Lebensrealitäten (wieder) zu entdecken, ohne sich abweichend oder allein fühlen zu müssen.
  
  Alle, die Kinder im weitesten Sinne in ihrem Umkreis mit Literatur beglücken wollen, sei dieses Buch ans Herz gelegt. Es besteht sogar die Möglichkeit sich vorab eine PDF-Version anzuschauen.
  
  Infos zum Buch/Bestellen:
  ab 5 Jahre
  15,5 x 21,0 cm, 56 Seiten / Softcover, 2. Auflage / Mai 2010
  ISBN: 978-3-942471-00-8
  14,90 €
  
  
  Auch ganz frisch im NoNo-Verlag erschienen, ist der Fotokalender:
  
  TRANSMASCULINITIES 2011 - Pictures From Beyond the Malestream mit 24 farbigen Portraits, fotografiert von Finn Ballard.
  
  Infos zum Kalender/Bestellen:
  Format: 29,7 x 29,7 cm, 16 Seiten plus Poster, Oktober 2010
  14,90 €
• 14:59

  Unsa Haus - ein nichtnormatives (Kinder)Buch

   » ‎ Queer-o-mat
  Geht mensch durch die Kinderbuchabteilungen von Buchhandlungen, um für anverwandte und bekannte Kinder Lesestoff zu erwerben, fällt die Entscheidung selten leicht. Wer den kritischen Blick streifen lässt, wird schnell feststellen, dass die meisten Bücher heteronormativen Strukturen folgen, Geschichten von Mama, Papa, Kind erzählen und Geschlechterstereotype reproduzieren und festnageln.
  
  Umso erfreulicher, dass sich da was tut und umso erfreulicher, dass sich der Nono-Verlag der Kinder annimmt, die vielleicht nach Lektüre des in zweiter Auflage erschienenen Buches „Unsa Haus – und andere Geschichten“ den Erwachsenen verklickern, dass Familie, Geschlecht, Sexualität und Zusammenleben nicht so eingefahren und endlos gleichförmig sein müssen.
  
  Das Kinderbuch erzählt mit viel Spaß und tollen Illustrationen die im normativen Sinne nicht-geradlinigen Lebensläufe der fünf kleinen Held_innen. Dass jedoch deren fiktives Leben mit dem realen Alltagsleben vieler Kinder und Familien jenseits steriler Werbeanzeigen in einem engen Austauschverhältnis stehen, verdeutlichen die spannenden Illustrationen an der Schnittstelle von Fotografie und Mangamalerei. In die Fotos ikea-ausgestatteter Wohnräume sind die Mangacomicfiguren montiert und ermöglichen ein Queering ebenjener Welten, die nur aus weißen, bürgerlichen, heterosexuellen Farbglanzfamilien bestehen.
  
  Zudem definieren sich die Kinder nicht vorzugsweise über ihr Geschlecht, sondern über ihre Interessen, Träume und Lebenswünsche, die ein viel festeres Band zwischen ihnen zu schweißen in der Lage sind. Ausgehend von der scheinbar belanglosen Frage, welchen Beruf die Kinder später einmal auszuüben sich erträumen, wird ein Kosmos entworfen, der eingebettet in ein Umfeld voller Aufmerksamkeit, Offenheit und Vorurteilslosigkeit so einigen Erwachsenen lehren könnte, Zusammenleben jenseits von national, kulturell und geschlechtlichen Zugehörigkeitsimperativen zu gestalten.
  
  Wenn also jedes Kind im Rahmen der je eigenen Geschichte "direkt aus dem Leben" davon konfrontiert ist, dass sich Eltern trennen, Geburtstage nicht die rechten Geschenke bereithalten oder die WG der großen Schwester der schützende Rettungsanker vor sich streitenden Eltern ist, scheint sich der Zusammenhalt quer aller Differenzen aus der gegenseitigen Zuneigung und den gemeinsamen Träumen trotz oder vor allem aufgrund kindlicher Naivität zu generieren.
  
  Zwar wird das Buch für Kinder ab 5 Jahre empfohlen, kann aber das Lesen „im Alter“ nicht schaden - vielmehr nutzen vor dem Hintergrund, sich der eigenen verfestigten Stereotype immer dann gewahr zu werden, wenn die cross-gendered und cross-raced Namen automatisierte Verschaltungen umleiten. Wie schnell also Normierungen zur Falle werden, macht das Buch eindrücklich deutlich.
  
  Im Gespräch mit den Gründer_innen des Nono-Verlages Ben Böttger und Ina Schneider ergab sich daher wenig überraschend, dass nicht die Kinder Schwierigkeiten hatten mit den homosexuellen Familienerzählungen oder geschlechterübergreifenden Berufswünschen, sondern sich vor allem die Eltern an ebenjenen Stellen aufhingen. Daher ist zu hoffen, dass es dem Verlag wie geplant gelingen wird, vielleicht nicht nur ein Aufklärungsbuch für Jugendliche zu schreiben, sondern eine Handreichung für Eltern. Schließlich spielten bei den Kindern weder die schwulen Väter eine übergeordnete Rolle, noch die Tatsache, dass Dani es vorzieht Prinzessinnenkleider zu tragen. Somit unterstützt das Buch, eigene Lebensrealitäten (wieder) zu entdecken, ohne sich abweichend oder allein fühlen zu müssen.
  
  Alle, die Kinder im weitesten Sinne in ihrem Umkreis mit Literatur beglücken wollen, sei dieses Buch ans Herz gelegt. Es besteht sogar die Möglichkeit sich vorab eine PDF-Version anzuschauen.
  
  Infos zum Buch/Bestellen:
  ab 5 Jahre
  15,5 x 21,0 cm, 56 Seiten / Softcover, 2. Auflage / Mai 2010
  ISBN: 978-3-942471-00-8
  14,90 €
  
  
  Auch ganz frisch im NoNo-Verlag erschienen, ist der Fotokalender:
  
  TRANSMASCULINITIES 2011 - Pictures From Beyond the Malestream mit 24 farbigen Portraits, fotografiert von Finn Ballard.
  
  Infos zum Kalender/Bestellen:
  Format: 29,7 x 29,7 cm, 16 Seiten plus Poster, Oktober 2010
  14,90 €
• September 19, 2010
• 15:29

  Der Nahostkonflikt aus queer-diasporischer Perspektive - eine Annäherung.

   » ‎ Queer-o-mat

  Aus der Sommerpause zurückgekehrt, möchten wir unsere Gedanken zu der Verquickung von Nahostkonflikt und queeren Szenen im Frühjahr diesen Jahres mit euch teilen und freuen uns auf einen Austausch.

  
  Artikel als PDF (Darin sind auch die Fußnoten zu finden)
  
  Katrin Köppert und Francesca Schmidt:
  
  Der Nahostkonflikt aus queer-diasporischer Perspektive
  
  Spot eins: Zur größten Gay Pride Europas in Madrid wurde die eingeladene israelische Delegation kurzfristig wieder ausgeladen und alle in diesem Zusammenhang geplanten Veranstaltungen abgesagt. Als Begründung wurden die israelischen Angriffe auf die „Friedens Flotilla“ Ende Mai diesen Jahres angeführt sowie der Umstand, dass die Stadtverwaltung Tel Avivs, die. u.a. den Wagen für den Umzug finanzieren wollte, dieses Massaker mit neun Toten nicht verurteilte - denn, so der Präsident der Spanischen Föderation für Lesben, Schwule, Trans- und Bisexuelle (FELGTB) Antonio Póveda, auf der Gay Pride würden Menschenrechte verteidigt und nicht missbilligt . Cogam, ein Mitveranstalter der spanischen Parade, wies zudem auf das erhöhte Sicherheitsrisiko für den israelischen Wagen hin, weil zuvor an der Universität von Madrid ein israelischer Unternehmer durch propalästinensische Studenten mit Gewalt davon abgehalten wurde, einen Vortrag über erneuerbare Energien zu halten, ohne dass die Polizei eingegriffen hätte. Die Gay Pride sölle hingegen, so Raúl García, nicht durch „gewalttätige Tumulte“ in die Schlagzeilen geraten. Der israelische Verband Aguda bedauerte die Entscheidung der Organisator_innen und verwies auf die fehlende thematische Verknüpfung. Dessen Meinung nach hätten diese Themen nichts mit der Schwulen- und Lesbengemeinschaft zu tun. Vielmehr sei der Verband als nichtpolitische Gruppe zur Madrider Gay Pride eingeladen worden und wollte diese als Kick-Off für eine Kampagne nutzen, Tel Aviv als pinken Stern am schwulen/(lesbischen) Tourismus-Firmament zu etablieren . Yossi Levy, Sprecher des israelischen Außenministeriums und offen schwul lebend, kritisierte schärfer: „Die Organisatoren haben die Präsenz israelischer Homosexueller aus Gründen der Sicherheit abgelehnt. Das ist eine traurige und besorgniserregende Entscheidung. Die Parade des Stolzes verwandelt sich in die Parade der Schande.“ Eine nachvollziehbare Kritik insofern, als dass Sicherheitsbedenken vorgeschoben werden, um den israelischen Verband, der pauschal für die Angriffe auf die Friedensflotte mitverantwortlich gemacht wird, zu verbannen, ohne deren Einstellungen und Politiken zu befragen. Diese Praxis lässt vermuten, dass die Proklamation von Menschenrechten nutzbar gemacht werden kann, um Gruppen pauschal auszuschließen, was eines impliziten Antisemitismus nicht entbehrt. So kritisierte der spanische Schwulen-, Lesben-, Bi- und Transsexuellenverband Colegas in seiner Stellungnahme: "Es ist völlig inakzeptabel, dass eine Organisation, die vorgibt gegen Diskriminierung und für Freiheit und Menschenrechte zu kämpfen, sich von einer intoleranten, antisemitischen Strömung vereinnahmen lässt." Unabhängig davon, dass Antisemitismus, Antijudaismus und Anti-Israelismus differenziert zu betrachten sind, kann eine solche Entscheidung der Organisator_innen nicht verhindern, dass nationalistische, rassistische und antisemitische Formierungen innerhalb einer sich mitunter homonormativ herstellenden LGBITT-Community befördert werden.
  
  Spot zwei: Die Pride in Toronto sollte ohne die Gruppe „Queers against Israeli Arpartheid“ (QuAIA), die schon seit 2007 an der Parade teilnimmt, stattfinden, solange sie die Worte „Israeli Arpartheid“ verwende. Nach Aussagen der Veranstalter_innen würde der Name von weiteren Teilnehmer_innen als diskriminierend, antisemitisch und anti-israelisch empfunden . Der Kampf gegen Homophobie sei das Anliegen der Parade und nicht der Kampf gegen die israelische Apartheidspolitik, so Stadtrat Kyle Rae. Außerdem dürfe der Begriff der Apartheid nicht mit Juden_Jüdinnen oder Israelis in Verbindung gebracht werden. Martin Gladstone, Anwalt, Filmemacher und Schwulenrechtsaktivist, konnte sich daher bei den Sponsor_innen der Parade, zu denen die Stadt Toronto selbst zählt, erfolgreich dafür verwenden, dass die Gruppe unter diesem Namen nicht an der Parade teilnehmen solle.
  Die Argumentation der Gruppe QuAIA, dass es sich um ein israelisches „apartheid system“ handele, führte schlussendlich zu einer Welle der Solidarisierung, so dass nach darauf folgenden Zensurvorwürfen die Veranstalter_innen die Verbannungsandrohung zurücknahmen – jedoch unter der Verpflichtung, dass alle Gruppen die Anti-Diskriminierungserklärung der Stadt Toronto, die sie zuvor durch die Worte „Israeli Apartheid“ verletzt sahen, unterzeichnen und anerkennen. Im Duktus der Bekenntnis legitimierte sich nunmehr, was schon von vornherein in den Forderungen der Gruppe inbegriffen war: eine Bewegung gegen Diskriminierung, Okkupation und Kolonisierung von Menschen durch eine israelische Politik. In der Betonung dessen, dass sich gegen eine Form der Politikführung ausgesprochen wird, ließe sich behaupten, dass hier nicht gegen eine jüdische Ethnie und/oder Religion argumentiert würde, sondern gegen eine verletzende israelische Politik. Aufgrund der impliziten Verquickung von jüdischer Ethnie und Demokratie in der Definition Israels als Staat des jüdischen Volkes sind jedoch die Ebenen derart miteinander verzahnt, dass der Kampf gegen die israelische Apartheid auch als ein Kampf gegen Juden_Jüdinnen verstanden werden kann, was bedingt, dass die Behauptung israelischer Apartheid auch eine Form verletzender Hate Speech für Personen darstellen kann, die sich gegen israelische Politik wenden, aber sich dennoch als jüdisch definieren.
  
  Spot drei: Der transgeniale CSD am 26.06.2010 in Berlin startete mit dem Rückenwind der Worte Judith Butlers anlässlich ihrer verweigerten Preisannahme des Zivilcourage Preises eine Woche zuvor beim „großen“ Berliner CSD und handelte sich gleichsam Zensurvorwürfe ein. Während der Demo wurden Mitglieder der Gruppe „Berlin Queers for International Solidarity with Palestine“, die mit Plakaten „Free Gaza“ und „Freiheit für Palästina“ an der Demo teilnehmen wollten, aufgefordert, entweder die Demo zu verlassen oder die Plakate zu entfernen. Begründet wurde dies mit dem Aufruf zur Demo: „Bitte lasst eure Partei- und Nationalfahnen zu Hause! Diese sind auf dem Transgenialen CSD nicht erwünscht. Wir wollen keine Fahnen sehen, weder von Parteien noch irgendwelchen Nationen! Kein Gott, kein Staat, kein Championat!“ Zudem hätten sich andere Demoteilnehmer_innen über die Plakate beschwert. Im Anschluss an den tCSD nahm die Gruppe in einem offenen Brief Stellung und übte u.a. Kritik an dem Vorwurf, Bezug auf die Nation Palästina auf ihren Flaggen genommen zu haben, obwohl es sich bei Palästina weder um eine anerkannte Nation noch um Flaggen in dem Sinne handele, da sie diese selbst gebastelt und mit keinen tradierten Symbolen ausgestattet hätten.
  
  "Der Nahostkonflikt aus queer-diasporischer Perspektive - eine Annäherung." vollständig lesen
• 15:29

  Der Nahostkonflikt aus queer-diasporischer Perspektive - eine Annäherung.

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  Aus der Sommerpause zurückgekehrt, möchten wir unsere Gedanken zu der Verquickung von Nahostkonflikt und queeren Szenen im Frühjahr diesen Jahres mit euch teilen und freuen uns auf einen Austausch.

  
  Artikel als PDF (Darin sind auch die Fußnoten zu finden)
  
  Katrin Köppert und Francesca Schmidt:
  
  Der Nahostkonflikt aus queer-diasporischer Perspektive
  
  Spot eins: Zur größten Gay Pride Europas in Madrid wurde die eingeladene israelische Delegation kurzfristig wieder ausgeladen und alle in diesem Zusammenhang geplanten Veranstaltungen abgesagt. Als Begründung wurden die israelischen Angriffe auf die „Friedens Flotilla“ Ende Mai diesen Jahres angeführt sowie der Umstand, dass die Stadtverwaltung Tel Avivs, die. u.a. den Wagen für den Umzug finanzieren wollte, dieses Massaker mit neun Toten nicht verurteilte - denn, so der Präsident der Spanischen Föderation für Lesben, Schwule, Trans- und Bisexuelle (FELGTB) Antonio Póveda, auf der Gay Pride würden Menschenrechte verteidigt und nicht missbilligt . Cogam, ein Mitveranstalter der spanischen Parade, wies zudem auf das erhöhte Sicherheitsrisiko für den israelischen Wagen hin, weil zuvor an der Universität von Madrid ein israelischer Unternehmer durch propalästinensische Studenten mit Gewalt davon abgehalten wurde, einen Vortrag über erneuerbare Energien zu halten, ohne dass die Polizei eingegriffen hätte. Die Gay Pride sölle hingegen, so Raúl García, nicht durch „gewalttätige Tumulte“ in die Schlagzeilen geraten. Der israelische Verband Aguda bedauerte die Entscheidung der Organisator_innen und verwies auf die fehlende thematische Verknüpfung. Dessen Meinung nach hätten diese Themen nichts mit der Schwulen- und Lesbengemeinschaft zu tun. Vielmehr sei der Verband als nichtpolitische Gruppe zur Madrider Gay Pride eingeladen worden und wollte diese als Kick-Off für eine Kampagne nutzen, Tel Aviv als pinken Stern am schwulen/(lesbischen) Tourismus-Firmament zu etablieren . Yossi Levy, Sprecher des israelischen Außenministeriums und offen schwul lebend, kritisierte schärfer: „Die Organisatoren haben die Präsenz israelischer Homosexueller aus Gründen der Sicherheit abgelehnt. Das ist eine traurige und besorgniserregende Entscheidung. Die Parade des Stolzes verwandelt sich in die Parade der Schande.“ Eine nachvollziehbare Kritik insofern, als dass Sicherheitsbedenken vorgeschoben werden, um den israelischen Verband, der pauschal für die Angriffe auf die Friedensflotte mitverantwortlich gemacht wird, zu verbannen, ohne deren Einstellungen und Politiken zu befragen. Diese Praxis lässt vermuten, dass die Proklamation von Menschenrechten nutzbar gemacht werden kann, um Gruppen pauschal auszuschließen, was eines impliziten Antisemitismus nicht entbehrt. So kritisierte der spanische Schwulen-, Lesben-, Bi- und Transsexuellenverband Colegas in seiner Stellungnahme: "Es ist völlig inakzeptabel, dass eine Organisation, die vorgibt gegen Diskriminierung und für Freiheit und Menschenrechte zu kämpfen, sich von einer intoleranten, antisemitischen Strömung vereinnahmen lässt." Unabhängig davon, dass Antisemitismus, Antijudaismus und Anti-Israelismus differenziert zu betrachten sind, kann eine solche Entscheidung der Organisator_innen nicht verhindern, dass nationalistische, rassistische und antisemitische Formierungen innerhalb einer sich mitunter homonormativ herstellenden LGBITT-Community befördert werden.
  
  Spot zwei: Die Pride in Toronto sollte ohne die Gruppe „Queers against Israeli Arpartheid“ (QuAIA), die schon seit 2007 an der Parade teilnimmt, stattfinden, solange sie die Worte „Israeli Arpartheid“ verwende. Nach Aussagen der Veranstalter_innen würde der Name von weiteren Teilnehmer_innen als diskriminierend, antisemitisch und anti-israelisch empfunden . Der Kampf gegen Homophobie sei das Anliegen der Parade und nicht der Kampf gegen die israelische Apartheidspolitik, so Stadtrat Kyle Rae. Außerdem dürfe der Begriff der Apartheid nicht mit Juden_Jüdinnen oder Israelis in Verbindung gebracht werden. Martin Gladstone, Anwalt, Filmemacher und Schwulenrechtsaktivist, konnte sich daher bei den Sponsor_innen der Parade, zu denen die Stadt Toronto selbst zählt, erfolgreich dafür verwenden, dass die Gruppe unter diesem Namen nicht an der Parade teilnehmen solle.
  Die Argumentation der Gruppe QuAIA, dass es sich um ein israelisches „apartheid system“ handele, führte schlussendlich zu einer Welle der Solidarisierung, so dass nach darauf folgenden Zensurvorwürfen die Veranstalter_innen die Verbannungsandrohung zurücknahmen – jedoch unter der Verpflichtung, dass alle Gruppen die Anti-Diskriminierungserklärung der Stadt Toronto, die sie zuvor durch die Worte „Israeli Apartheid“ verletzt sahen, unterzeichnen und anerkennen. Im Duktus der Bekenntnis legitimierte sich nunmehr, was schon von vornherein in den Forderungen der Gruppe inbegriffen war: eine Bewegung gegen Diskriminierung, Okkupation und Kolonisierung von Menschen durch eine israelische Politik. In der Betonung dessen, dass sich gegen eine Form der Politikführung ausgesprochen wird, ließe sich behaupten, dass hier nicht gegen eine jüdische Ethnie und/oder Religion argumentiert würde, sondern gegen eine verletzende israelische Politik. Aufgrund der impliziten Verquickung von jüdischer Ethnie und Demokratie in der Definition Israels als Staat des jüdischen Volkes sind jedoch die Ebenen derart miteinander verzahnt, dass der Kampf gegen die israelische Apartheid auch als ein Kampf gegen Juden_Jüdinnen verstanden werden kann, was bedingt, dass die Behauptung israelischer Apartheid auch eine Form verletzender Hate Speech für Personen darstellen kann, die sich gegen israelische Politik wenden, aber sich dennoch als jüdisch definieren.
  
  Spot drei: Der transgeniale CSD am 26.06.2010 in Berlin startete mit dem Rückenwind der Worte Judith Butlers anlässlich ihrer verweigerten Preisannahme des Zivilcourage Preises eine Woche zuvor beim „großen“ Berliner CSD und handelte sich gleichsam Zensurvorwürfe ein. Während der Demo wurden Mitglieder der Gruppe „Berlin Queers for International Solidarity with Palestine“, die mit Plakaten „Free Gaza“ und „Freiheit für Palästina“ an der Demo teilnehmen wollten, aufgefordert, entweder die Demo zu verlassen oder die Plakate zu entfernen. Begründet wurde dies mit dem Aufruf zur Demo: „Bitte lasst eure Partei- und Nationalfahnen zu Hause! Diese sind auf dem Transgenialen CSD nicht erwünscht. Wir wollen keine Fahnen sehen, weder von Parteien noch irgendwelchen Nationen! Kein Gott, kein Staat, kein Championat!“ Zudem hätten sich andere Demoteilnehmer_innen über die Plakate beschwert. Im Anschluss an den tCSD nahm die Gruppe in einem offenen Brief Stellung und übte u.a. Kritik an dem Vorwurf, Bezug auf die Nation Palästina auf ihren Flaggen genommen zu haben, obwohl es sich bei Palästina weder um eine anerkannte Nation noch um Flaggen in dem Sinne handele, da sie diese selbst gebastelt und mit keinen tradierten Symbolen ausgestattet hätten.
  
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• September 15, 2010
• 9:19

  Konferenzendoppel in Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Vom 23.- 25. September 2010 finden in Berlin zwei spannende Tagungen gleichzeitig statt. Wer die Wahl hat, hat die Qual...
  
  1) Queer Again? Power, Politics and Ethics (Humboldt-Universität zu Berlin)
  
  organisiert von: Department of English and American Studies, Research Training Group “Gender as a Category of Knowledge”
  Wo? Hauptgebäude/Main Building, Unter den Linden 6
  
  http://www.angl.hu-berlin.de/confslecs/queeragain
  
  2) In Bewegung. Das Verhältnis von Medien, Öffentlichkeit und Geschlecht (Freie Universität Berlin)
  
  organisiert von: Arbeitsstelle Journalistik, Institut für Publizistik- und Kommunikationswissenschaft an der FU Berlin in Kooperation mit der Fachgruppe Medien, Öffentlichkeit und Geschlecht der Deutschen Gesellschaft für Publizistik- und Kommunikationswissenschaft (DGPuK)
  Wo? Hörsaal A und B, Ihnestr. 21, 14195 Berlin
  
  http://www.polsoz.fu-berlin.de/kommwiss/institut/journalistik/in-bewegung/index.html
• 9:19

  Konferenzendoppel in Berlin

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  Vom 23.- 25. September 2010 finden in Berlin zwei spannende Tagungen gleichzeitig statt. Wer die Wahl hat, hat die Qual...
  
  1) Queer Again? Power, Politics and Ethics (Humboldt-Universität zu Berlin)
  
  organisiert von: Department of English and American Studies, Research Training Group “Gender as a Category of Knowledge”
  Wo? Hauptgebäude/Main Building, Unter den Linden 6
  
  http://www.angl.hu-berlin.de/confslecs/queeragain
  
  2) In Bewegung. Das Verhältnis von Medien, Öffentlichkeit und Geschlecht (Freie Universität Berlin)
  
  organisiert von: Arbeitsstelle Journalistik, Institut für Publizistik- und Kommunikationswissenschaft an der FU Berlin in Kooperation mit der Fachgruppe Medien, Öffentlichkeit und Geschlecht der Deutschen Gesellschaft für Publizistik- und Kommunikationswissenschaft (DGPuK)
  Wo? Hörsaal A und B, Ihnestr. 21, 14195 Berlin
  
  http://www.polsoz.fu-berlin.de/kommwiss/institut/journalistik/in-bewegung/index.html
• Juli 27, 2010
• 20:49

  Interdisziplinäres Kolloquium zur Geschlechterforschung - Leipziger Gender-Kritik-Band 2 erschienen

   » ‎ Queer-o-mat
  Im letzten Jahr waren wir im Rahmen der Gender-Kritik-Reihe 2009 - Interdisziplinäre Dispute um Körper, Geschlecht und Identifikation" eingeladen, zu dem Thema "Der junge Feminismus: Aktualisierung der Differenz?" einen Vortrag zu halten. Dieser Vortrag und (fast) alle weiteren der Gender-Kritik-Reihe sind jetzt in der Reihe 2009 "Interdisziplinäres Kolloquium zur Geschlechterforschung. Die Beiträge Interdisziplinäre Dispute um Methoden der Geschlechterforschung" erschienen. Leider ist der Zusammenhang des von den Veranstalter_innen erwünschten Streitgesprächs in der Publikation nicht mehr nachvollziehbar - auch weil der Beitrag von Katrin Rönicke, auf den wir uns u.a. bezogen, nicht im Band enthalten ist.
  
  Bestellt werden kann das Buch u.a. direkt beim Verlag Peter Lang.
  
  Auch in diesem Jahr (Sommersemeter 2010) fand wieder eine spannende Gender-Kritik Reihe statt, in der Nachwuchsforscher_innen ihre Forschungsprojekte vorstellten.
• 20:49

  Interdisziplinäres Kolloquium zur Geschlechterforschung - Leipziger Gender-Kritik-Band 2 erschienen

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  Im letzten Jahr waren wir im Rahmen der Gender-Kritik-Reihe 2009 - Interdisziplinäre Dispute um Körper, Geschlecht und Identifikation" eingeladen, zu dem Thema "Der junge Feminismus: Aktualisierung der Differenz?" einen Vortrag zu halten. Dieser Vortrag und (fast) alle weiteren der Gender-Kritik-Reihe sind jetzt in der Reihe 2009 "Interdisziplinäres Kolloquium zur Geschlechterforschung. Die Beiträge Interdisziplinäre Dispute um Methoden der Geschlechterforschung" erschienen. Leider ist der Zusammenhang des von den Veranstalter_innen erwünschten Streitgesprächs in der Publikation nicht mehr nachvollziehbar - auch weil der Beitrag von Katrin Rönicke, auf den wir uns u.a. bezogen, nicht im Band enthalten ist.
  
  Bestellt werden kann das Buch u.a. direkt beim Verlag Peter Lang.
  
  Auch in diesem Jahr (Sommersemeter 2010) fand wieder eine spannende Gender-Kritik Reihe statt, in der Nachwuchsforscher_innen ihre Forschungsprojekte vorstellten.
• Juli 12, 2010
• 9:02

  LesMigraS sucht neue Mitarbeiter_innen für die Kampagne Gewalt und Mehrfachdiskriminierungserfahrungen von lesbischen, bisexuellen Frauen und Trans* Menschen in Deutschland

   » ‎ Queer-o-mat
  LesMigraS (Lesbische Migrantinnen und Schwarze Lesben) der Antidiskriminierungs- und Antigewaltbereich der Lesbenberatung Berlin, sucht ein_e Psycholog_in für beraterische Tätigkeiten zur Unterstützung der Kampagne zum Thema „Gewalt und Mehrfachdiskriminierungserfahrungen von
  lesbischen, bisexuellen Frauen und Trans* Menschen in Deutschland“. Stellenausschreibung
  
  Außerdem sucht LesMigraS eine_n Sozial-Pädagog_in für beraterische Tätigkeiten und Casemanagement zur Unterstützung der Kampagne zum Thema „Gewalt und Mehrfachdiskriminierungserfahrungen von lesbischen, bisexuellen Frauen und Trans* Menschen in Deutschland“. Stellenausschreibung
• 9:02

  LesMigraS sucht neue Mitarbeiter_innen für die Kampagne Gewalt und Mehrfachdiskriminierungserfahrungen von lesbischen, bisexuellen Frauen und Trans* Menschen in Deutschland

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  LesMigraS (Lesbische Migrantinnen und Schwarze Lesben) der Antidiskriminierungs- und Antigewaltbereich der Lesbenberatung Berlin, sucht ein_e Psycholog_in für beraterische Tätigkeiten zur Unterstützung der Kampagne zum Thema „Gewalt und Mehrfachdiskriminierungserfahrungen von
  lesbischen, bisexuellen Frauen und Trans* Menschen in Deutschland“. Stellenausschreibung
  
  Außerdem sucht LesMigraS eine_n Sozial-Pädagog_in für beraterische Tätigkeiten und Casemanagement zur Unterstützung der Kampagne zum Thema „Gewalt und Mehrfachdiskriminierungserfahrungen von lesbischen, bisexuellen Frauen und Trans* Menschen in Deutschland“. Stellenausschreibung
• Juni 20, 2010
• 13:33

  Judith Butler und die radikale Demokratisierung (des CSDs)

   » ‎ Queer-o-mat
  Nachdem sich die Jünger_innenschaft Judith Butlers in der Volksbühne eingefunden hatte, um ihrem Vortrag "Queere Bündnisse und Antikriegspolitik" andächtig zu lauschen, folgte eine auf deutsch gehaltene Darlegung ihres Verständnisses von queer in der Verweigerung Identitätslabel zu sein sowie von queeren Bündnissen, die in Folge dessen gleichsam nicht vereinnahmbar sind von bestimmten Betroffenengruppen. Der Punkt ist demnach nicht, queer zu sein, um daraus einen Anspruch an Widerspruch zu erheben, sondern ganz grundlegend gegen Homo-und Transphobie als Formen der Verletzung von Menschenrechten zu sein. Demzufolge ist auch der Kampf einer entrechteten Minderheit mit dem Kampf anderer entrechteter Minderheiten verknüpft. Das Beispiel einer Konferenz gegen Homo- und Transphobie in Ankara benennt sie daher nicht, um das Klischee einer rückständigen Türkei in Sachen Homo- und Transphobie zu reaktivieren, sondern den Vorbildcharakter eines heterogenen Bündnisses gegen jene Menschenrechtsverletzung und Polizeigewalt. Der Kampf gegen Militarismus, Nationalismus und Männlichkeit einte dort die Transgender-Person mit der Feminist_in, Menschenrechtsaktivist_in - ob säkular oder muslimisch - auf der Straße. Demonstrationen wie diese seien daher Praktiken der radikalen Demokratisierung. Im Kampf darum, Rechte einklagbar zu machen, könne das Gesetz als politisches Instrument nutzbar gemacht werden, so dass sich kein naturalistisches Verständnis von Recht voraussetzen ließe, sondern eine Performativität von Recht ermöglicht würde. In der Wiederholung von Rechtsakten ließen sich schließlich Verschiebungen einbasteln, so dass z.B. die gewalttätigen Praktiken der Polizei gegenüber Transgender-Personen als kriminell verurteilbar anerkannt würden. Dies würde jedoch voraussetzen, dass Gewaltakte wie die Pathologisierung von Menschen, die zur Unterscheidung von schützenswertem und nicht-schützenswertem Leben führen, abgeschafft und nicht durch Politik, Wissenschaft und Rechtssprechung z.B. des rechtskräftigen TSG-Gesetzes fortgesetzt würde.
  
  Diesen zugegebenermaßen nicht ganz neuen Thesen Butlers folgend, ist die Entscheidung Butlers, den Zivilcourage-Preis des CSDs am folgenden Tag nicht anzunehmen, mehr als konsequent – wenn auch durch die Entscheidung, einen Vortrag im Rahmen der von der Initiative Queer Nations e.V. initiierten Queer Lectures zu halten, relatviert. Schließlich handelt es sich um einen Verein, der nicht nur auf durchaus dominante Queer Nations Konzepte Bezug nimmt, sondern auch auf Magnus Hirschfeld, der die Pathologisierung eines Dritten Geschlechts diskursiv vorzubereiten half.
  
  Umso erfreulicher der Verweis Butlers bei ihrer Begründunng der Preisverweigerng auf eine „Berliner Subkultur, die sich noch mit den großen Fragen von Krieg und Frieden und sexueller Identität in einer modernen Gesellschaft auseinandersetzt“ und alljährlich einen politischen Kontrapunkt zum zunehmend maskulinistischen und kommerzialisierten CSD setzt. Zum Thema der radikalen Demokratisierung passend, lautet das Motto des Transgenialen CSDs dieses Jahr „Gewaltige Zeiten - gewaltiger queerer Widerstand!“, wobei sich auch hier ein kritischer Blick auf die Definition eines gewaltigen Widerstandes lohnt. Solange mit gewaltig gemeint ist, sich mit vereinten Kräften und nicht vereinten Fäusten zu wehren, soll und muss es sich lohnen, Spaßbremse zu sein (so titelte die taz in Bezug auf die Kritik Butlers am C(omercial)CSD).
  
• 13:33

  Judith Butler und die radikale Demokratisierung (des CSDs)

   » ‎ Queer-o-mat
  Nachdem sich die Jünger_innenschaft Judith Butlers in der Volksbühne eingefunden hatte, um ihrem Vortrag "Queere Bündnisse und Antikriegspolitik" andächtig zu lauschen, folgte eine auf deutsch gehaltene Darlegung ihres Verständnisses von queer in der Verweigerung Identitätslabel zu sein sowie von queeren Bündnissen, die in Folge dessen gleichsam nicht vereinnahmbar sind von bestimmten Betroffenengruppen. Der Punkt ist demnach nicht, queer zu sein, um daraus einen Anspruch an Widerspruch zu erheben, sondern ganz grundlegend gegen Homo-und Transphobie als Formen der Verletzung von Menschenrechten zu sein. Demzufolge ist auch der Kampf einer entrechteten Minderheit mit dem Kampf anderer entrechteter Minderheiten verknüpft. Das Beispiel einer Konferenz gegen Homo- und Transphobie in Ankara benennt sie daher nicht, um das Klischee einer rückständigen Türkei in Sachen Homo- und Transphobie zu reaktivieren, sondern den Vorbildcharakter eines heterogenen Bündnisses gegen jene Menschenrechtsverletzung und Polizeigewalt. Der Kampf gegen Militarismus, Nationalismus und Männlichkeit einte dort die Transgender-Person mit der Feminist_in, Menschenrechtsaktivist_in - ob säkular oder muslimisch - auf der Straße. Demonstrationen wie diese seien daher Praktiken der radikalen Demokratisierung. Im Kampf darum, Rechte einklagbar zu machen, könne das Gesetz als politisches Instrument nutzbar gemacht werden, so dass sich kein naturalistisches Verständnis von Recht voraussetzen ließe, sondern eine Performativität von Recht ermöglicht würde. In der Wiederholung von Rechtsakten ließen sich schließlich Verschiebungen einbasteln, so dass z.B. die gewalttätigen Praktiken der Polizei gegenüber Transgender-Personen als kriminell verurteilbar anerkannt würden. Dies würde jedoch voraussetzen, dass Gewaltakte wie die Pathologisierung von Menschen, die zur Unterscheidung von schützenswertem und nicht-schützenswertem Leben führen, abgeschafft und nicht durch Politik, Wissenschaft und Rechtssprechung z.B. des rechtskräftigen TSG-Gesetzes fortgesetzt würde.
  
  Diesen zugegebenermaßen nicht ganz neuen Thesen Butlers folgend, ist die Entscheidung Butlers, den Zivilcourage-Preis des CSDs am folgenden Tag nicht anzunehmen, mehr als konsequent – wenn auch durch die Entscheidung, einen Vortrag im Rahmen der von der Initiative Queer Nations e.V. initiierten Queer Lectures zu halten, relatviert. Schließlich handelt es sich um einen Verein, der nicht nur auf durchaus dominante Queer Nations Konzepte Bezug nimmt, sondern auch auf Magnus Hirschfeld, der die Pathologisierung eines Dritten Geschlechts diskursiv vorzubereiten half.
  
  Umso erfreulicher der Verweis Butlers bei ihrer Begründunng der Preisverweigerng auf eine „Berliner Subkultur, die sich noch mit den großen Fragen von Krieg und Frieden und sexueller Identität in einer modernen Gesellschaft auseinandersetzt“ und alljährlich einen politischen Kontrapunkt zum zunehmend maskulinistischen und kommerzialisierten CSD setzt. Zum Thema der radikalen Demokratisierung passend, lautet das Motto des Transgenialen CSDs dieses Jahr „Gewaltige Zeiten - gewaltiger queerer Widerstand!“, wobei sich auch hier ein kritischer Blick auf die Definition eines gewaltigen Widerstandes lohnt. Solange mit gewaltig gemeint ist, sich mit vereinten Kräften und nicht vereinten Fäusten zu wehren, soll und muss es sich lohnen, Spaßbremse zu sein (so titelte die taz in Bezug auf die Kritik Butlers am C(omercial)CSD).
  
• Juni 05, 2010
• 12:10

  Gayatri Chakravorty Spivak in Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  kurz notiert
  
  Prof. Gayatri Chakravorty Spivak, wirkungsmächtige Wissenschaftlerin postkolonialer Theorie ("Can the subaltern speak"), wird am 11. Juni eine Fragestunde von 15.30-16.30 am OSI (Otto-Suhr-Institut für Politikwissenschaft) geben.
  Im Fokus dieser Veranstaltung steht die Signifikanz postkolonialer Theorie in der Wissenschaft.
  
  Die Veranstaltung soll den Auftakt für die offiziell am 14. Juni anfangende "Woche der vakanten Professuren" bilden und auf die marginalisierte Stellung postkolonialer Theorie in dem Lehrangebot am OSI hinweisen.
  
  Wann? 11. Juni 2010 - 15.30-16.30Uhr
  Wo? OSI (Otto-Suhr-Institut für Politikwissenschaft) Raum wird noch bekannt gegeben
• 12:10

  Gayatri Chakravorty Spivak in Berlin

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  kurz notiert
  
  Prof. Gayatri Chakravorty Spivak, wirkungsmächtige Wissenschaftlerin postkolonialer Theorie ("Can the subaltern speak"), wird am 11. Juni eine Fragestunde von 15.30-16.30 am OSI (Otto-Suhr-Institut für Politikwissenschaft) geben.
  Im Fokus dieser Veranstaltung steht die Signifikanz postkolonialer Theorie in der Wissenschaft.
  
  Die Veranstaltung soll den Auftakt für die offiziell am 14. Juni anfangende "Woche der vakanten Professuren" bilden und auf die marginalisierte Stellung postkolonialer Theorie in dem Lehrangebot am OSI hinweisen.
  
  Wann? 11. Juni 2010 - 15.30-16.30Uhr
  Wo? OSI (Otto-Suhr-Institut für Politikwissenschaft) Raum wird noch bekannt gegeben
• Juni 03, 2010
• 17:31

  Queere Rock-Oper – Peaches Christ Superstar

   » ‎ Queer-o-mat
  Songkran@flickr Creative CommonsSpätestens wenn Peaches an einem fleischigen Phallus-Kreuz als eine goldige Inkarnation von Jesus, dem Christ und Superstar, hängt, springt der Funke völlig über und mensch ist versucht laut zu rufen: Chapeau! Chapeau! Peaches Christ Superstar. Nicht dass es schon immer viele Gründe gegeben hätte, Peaches als irrig-geniale feministing Electro-Clash-Künstlerin zu verehren, überzeugt sie in ihrer One-Wo_Man-Show am HAU gänzlich und auf vielerlei Ebenen. Singend, brüllend, tänzelnd performt sie die letzte Woche des Jesu Christ und schlüpft in alle Rollen – als Verführerin, Verräter und Märtyrer entfächert sie die ganze Bandbreite menschlicher Abgründe in einer Person und queert nicht zuletzt die geschlechtlichen Konnotationen menschlichen Seins. Statt zu reduzieren, verkompliziert sie die Geschichte, was sie somit umso spannender und anspruchsvoller werden lässt (es sei denn mensch hat Bibel und Andrew Lloyds Webbers Musical „Jesus Christ Superstar“ inhaliert und weiß, welcher Schmetterer welcher Rolle zugehörig ist). Und obwohl Peaches selbst sagt, dieses Projekt würde ihr erlauben, auf alle Übertreibungen zu verzichten, machen neben ihrer fulminanten Stimme diese (licht)bildnerischen Ausstattungen das Stück nicht nur hörens- sondern auch sehenswert. Schließlich verzichtet das Stück nicht auf eine feministische Kritik an der männlich-dominierten Religionsauslegung – oder wie sonst ließe sich das Schlussbild verstehen?
  
  Es wäre wünschenswert, würde Peaches feat. Chilly Gonazles auf Tour gehen können – auch vor dem Hintergrund, dass das Stück anfangs aufgrund von Urheberrechtsproblemen nicht aufgeführt werden sollte. Dabei ist Peaches nur Fan von der Musik – und wir einmal mehr von Peaches.
  
  Mehr Fotos bei Peaches Rocks.
• 17:31

  Queere Rock-Oper – Peaches Christ Superstar

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  Songkran@flickr Creative CommonsSpätestens wenn Peaches an einem fleischigen Phallus-Kreuz als eine goldige Inkarnation von Jesus, dem Christ und Superstar, hängt, springt der Funke völlig über und mensch ist versucht laut zu rufen: Chapeau! Chapeau! Peaches Christ Superstar. Nicht dass es schon immer viele Gründe gegeben hätte, Peaches als irrig-geniale feministing Electro-Clash-Künstlerin zu verehren, überzeugt sie in ihrer One-Wo_Man-Show am HAU gänzlich und auf vielerlei Ebenen. Singend, brüllend, tänzelnd performt sie die letzte Woche des Jesu Christ und schlüpft in alle Rollen – als Verführerin, Verräter und Märtyrer entfächert sie die ganze Bandbreite menschlicher Abgründe in einer Person und queert nicht zuletzt die geschlechtlichen Konnotationen menschlichen Seins. Statt zu reduzieren, verkompliziert sie die Geschichte, was sie somit umso spannender und anspruchsvoller werden lässt (es sei denn mensch hat Bibel und Andrew Lloyds Webbers Musical „Jesus Christ Superstar“ inhaliert und weiß, welcher Schmetterer welcher Rolle zugehörig ist). Und obwohl Peaches selbst sagt, dieses Projekt würde ihr erlauben, auf alle Übertreibungen zu verzichten, machen neben ihrer fulminanten Stimme diese (licht)bildnerischen Ausstattungen das Stück nicht nur hörens- sondern auch sehenswert. Schließlich verzichtet das Stück nicht auf eine feministische Kritik an der männlich-dominierten Religionsauslegung – oder wie sonst ließe sich das Schlussbild verstehen?
  
  Es wäre wünschenswert, würde Peaches feat. Chilly Gonazles auf Tour gehen können – auch vor dem Hintergrund, dass das Stück anfangs aufgrund von Urheberrechtsproblemen nicht aufgeführt werden sollte. Dabei ist Peaches nur Fan von der Musik – und wir einmal mehr von Peaches.
  
  Mehr Fotos bei Peaches Rocks.
• Mai 19, 2010
• 20:13

  Judith Butler an der Volksbühne

   » ‎ Queer-o-mat
  Judith Butler hält am 18.06.2010 an der Volksbühne Berlin den Vortrag "Queere Bündnisse und Antikriegspolitik".
  
  Die diesjährige Zivilcourage-Preisträgerin des Berliner Christopher Street Day 2010 widmet sich in ihrem Vortrag der Frage, welches Profil eine queere Politik haben muss, die sich als Teil einer Politik gegen den Krieg versteht. Von dieser Frage ausgehend, behandelt die amerikanische Philosophin Aspekte einer queeren Friedenspolitik, die queer nicht als Identitätskonzept, sondern als Bündnisform zu thematisieren sucht. Welche politische Rolle spielt queere Politik in einer Welt, in der Krieg alltäglich erscheint und viele Völker einem ständigen Bedrohungszustand hoffnungslos ausgeliefert sind? Wie muss sich queere Politik angesichts der globalen Herausforderungen der zunehmenden Militarisierung und fortgesetzten Kolonialisierung neu definieren, und ist eine queere Politik denkbar, die nicht zugleich auch eine anti-rassistische Bewegung ist? Wie können wir Bündnissen gegen nationalistische Abschottungspolitik beitreten, wenn diejenigen, für die und mit denen wir kämpfen, unsere Standpunkte nicht immer teilen?
  
  Moderation: Andreas Kraß (Goethe-Universität in Frankfurt am Main) mit anschließender Diskussion (englisch mit Simultanübersetzung).
  
  Zuvor kann mensch sich mit dem Stück von Rene Pollesch "Ein Chor irrt sich gewaltig" beglücken.
  
  Update:
  Was Judith Butler vorgetragen hat, kann mensch hier nachlesen.
• 20:13

  Judith Butler an der Volksbühne

   » ‎ Queer-o-mat
  Judith Butler hält am 18.06.2010 an der Volksbühne Berlin den Vortrag "Queere Bündnisse und Antikriegspolitik".
  
  Die diesjährige Zivilcourage-Preisträgerin des Berliner Christopher Street Day 2010 widmet sich in ihrem Vortrag der Frage, welches Profil eine queere Politik haben muss, die sich als Teil einer Politik gegen den Krieg versteht. Von dieser Frage ausgehend, behandelt die amerikanische Philosophin Aspekte einer queeren Friedenspolitik, die queer nicht als Identitätskonzept, sondern als Bündnisform zu thematisieren sucht. Welche politische Rolle spielt queere Politik in einer Welt, in der Krieg alltäglich erscheint und viele Völker einem ständigen Bedrohungszustand hoffnungslos ausgeliefert sind? Wie muss sich queere Politik angesichts der globalen Herausforderungen der zunehmenden Militarisierung und fortgesetzten Kolonialisierung neu definieren, und ist eine queere Politik denkbar, die nicht zugleich auch eine anti-rassistische Bewegung ist? Wie können wir Bündnissen gegen nationalistische Abschottungspolitik beitreten, wenn diejenigen, für die und mit denen wir kämpfen, unsere Standpunkte nicht immer teilen?
  
  Moderation: Andreas Kraß (Goethe-Universität in Frankfurt am Main) mit anschließender Diskussion (englisch mit Simultanübersetzung).
  
  Zuvor kann mensch sich mit dem Stück von Rene Pollesch "Ein Chor irrt sich gewaltig" beglücken.
  
  Update:
  Was Judith Butler vorgetragen hat, kann mensch hier nachlesen.
• Mai 15, 2010
• 21:03

  Rassistischer WM Spot des ZDF

   » ‎ Queer-o-mat
  Nicht nur dass sich Südafrika für den WM-Wahnsinn verheizen lassen muss, werden gleich noch ein paar rassistische Stereotype wiederaufgelegt. So strahlt der ZDF einen Spot aus, in dem Kahn und Müller-Hohenstein mit dem Auto eine Tier-Safari durchfahren, die sich in eine Art Menschen-Safari verwandelt, was den beiden Anlass genug scheint, sich lächelnd "wilder Fußball" zu zuraunen. Wildheit und Animalismus sollen als Aufhänger eines globalisierten Kollektiv-Gedächtnisses dienen, Südafrika, das sowieso permanent mit Afrika gleichgesetzt wird, repräsentiert zu sehen.
  
  Das darf nicht unkommentiert gelassen werden - vor allem vor dem Hintergrund eines Fernsehsenders mit öffentlichem Auftrag! Hiermut rufen wir auf, das ZDF mit diesem Rassismus zu konfrontieren (eine Konfrontation, die auch den Kommentator_innen gut täte)!
  
  Der Spot ist (noch) nicht in der Mediathek hinterlegt - mensch muss wohl oder übel den Fernseher anschalten, um den Spot zu sehen.
• 21:03

  Rassistischer WM Spot des ZDF

   » ‎ Queer-o-mat
  Nicht nur dass sich Südafrika für den WM-Wahnsinn verheizen lassen muss, werden gleich noch ein paar rassistische Stereotype wiederaufgelegt. So strahlt der ZDF einen Spot aus, in dem Kahn und Müller-Hohenstein mit dem Auto eine Tier-Safari durchfahren, die sich in eine Art Menschen-Safari verwandelt, was den beiden Anlass genug scheint, sich lächelnd "wilder Fußball" zu zuraunen. Wildheit und Animalismus sollen als Aufhänger eines globalisierten Kollektiv-Gedächtnisses dienen, Südafrika, das sowieso permanent mit Afrika gleichgesetzt wird, repräsentiert zu sehen.
  
  Das darf nicht unkommentiert gelassen werden - vor allem vor dem Hintergrund eines Fernsehsenders mit öffentlichem Auftrag! Hiermut rufen wir auf, das ZDF mit diesem Rassismus zu konfrontieren (eine Konfrontation, die auch den Kommentator_innen gut täte)!
  
  Der Spot ist (noch) nicht in der Mediathek hinterlegt - mensch muss wohl oder übel den Fernseher anschalten, um den Spot zu sehen.
• Mai 13, 2010
• 12:01

  LesMigraS-Studie zu Gewalt und Diskriminierung von LBT

   » ‎ Queer-o-mat
  LesMigraS-Studie zu Gewalt und Diskriminierung von LBT sucht Interviewpartner_innen und Postermodelle.
  
  "Wer möchte schon gerne wählen zwischen einem dummen Spruch, der sich auf die Herkunft bezieht, oder einer sexistischen Anmache aufgrund des Geschlechts, zwischen einer Ohrfeige oder einer bloßstellenden Behandlung… Getreu unserem Motto: Identität kennt kein Entweder-Oder! werden wir in unserer Studie zu Gewalt und Diskriminierung von LBT nach den homophoben, sexistischen rassistischen und transphoben Erfahrungen, die lesbische, bisexuelle Frauen und Trans* in der Gesellschaft machen, fragen. Durch persönliche Interviews möchten wir verstärkt Trans* Menschen mit und ohne Migrationshintergrund/of Color/Schwarz in die Studie miteinbeziehen." weitere Infos.
  
  Daneben möchte LesMigraS in einer deutschlandweiten Plakatkampagne mit dem Slogan "Identität kennt kein Entweder-Oder" darauf aufmerksam machen, dass lesbische, bisexuelle Frauen und Trans* oftmals Gewalt und Diskriminierung erfahren. weitere Infos.
  
  Also wenn ihr euch angesprochen fühlt oder Lust habt euch fotografieren zu lassen, dann meldet euch bei [email protected] oder ruft einfach unter 030/21 91 50 90 an. Auf der Webseite von LesMigraS gibt es weitere Infos.
• Mai 08, 2010
• 18:30

  Tipp zum Muttertag

   » ‎ Queer-o-mat
  Wer den morgigen Tag zu Ehren der Mutter nicht nur begehen, sondern vor dem Hintergrund der Mythisierung versus Prekarisierung von Mutterschaft hinterfragen möchte, sei auf den Stream der Sendung Scobel "Mythos Mutter" u.a. mit Barbara Vinken aufmerksam gemacht. Spannend sind auch die Thesen von Elisabeth Badinter, die im Interview auf das Spannungsfeld von Emanzipation auf der einen und Retraditionalisierung auf der anderern Seite verweist. Vorallem in Frankreich findet vor dem Hintergrund der Debatten über Umweltzerstörung und Klimakrise eine durch die Grünen vorangetriebene Ideologisierung der modernen Mutter statt, die Naturwindeln benutzt und Biobrei kocht, was Badinter auch als Strategie bezeichnet, Frauen wieder an den Kochtopf zurückzuführen.
• Mai 06, 2010
• 9:37

  Shut Up And Speak - die Achte

   » ‎ Queer-o-mat
  Zum nunmehr achten Mal findet am 06. Mai 2010 SHUT UP AND SPEAK statt. Diesmal wird es die Spoken-Word-Performances im Festsaal Kreuzberg zu hören und dank Gebärdensprache auch zu sehen geben.
  
  Auf der Bühne stehen ausschließlich Frauen/Lesben/Trans* und performen ihre Texte - ganz ohne Wertungen und Sieger_innentum. Im Publikum sind alle Gender sehr herzlich willkommen.
  
  Wo? Festsaal Kreuzberg, Skalitzer Straße 130
  
  Wann? Einlass um 20:00 Uhr, Show startet (pünktlich) um 21:00 Uhr
  
  Eintritt ? zwischen 2 und 6 Euro
  
• April 25, 2010
• 19:50

  Identitäts-Kriege im Internet

   » ‎ Queer-o-mat
  Das Panel „Identitäts-Kriege im Internet“ auf der letzten re:publica ließ mich nachdenken, über Identitäten und deren Bildung/Herausformung im Internet.
  Wie bilden sich Identitäten, mit welchen Identitäten müssen oder können wir jeden Tag spielen, sind sie verhandelbar? Wie wirkt sich das Internet auf die Identitätsbildung aus? Kann mensch sich nach Belieben eine neue zulegen? Stärkt die Neuanschaffung von Identität den Individualismus oder doch die Gruppe? Alles scheint mir möglich zu sein. Einerseits stärkt das Internet Individualidentitäten, die in der Offline-Welt beschwerlicher zu leben sind - gedacht sei an queere Identitäten, die im Internet wesentlich schneller Anschluss an ein entsprechendes Netzwerk finden, als in einem 300 Seelen-Dorf. Schließlich ist das Regulieren von Identitäten im Internet nur schwer möglich, da jede_r sich sein_e Wunschidentität zu- und auch wieder ablegen kann.
  Das Erfinden bzw. Leben einer Identität im Internet scheint vergleichsweise einfach, ist teilweise sogar als Sportart anerkannt. Dies ermöglicht auch das stetige Wechseln zwischen Gruppenidentitäten/"Staatsbürgerschaften" und kann eine neue Form von politischen Verhältnissen fördern, da der Wechsel an einen Ort, an dem es einem besser gefällt, einfacher ist, wenn mensch nicht mit "Klarnamen" unterwegs ist.
  
  Nichts desto trotz fördert das Internet auch Gruppenidentitäten, mit all ihren restriktiven Möglichkeiten. Letztlich bildet das Internet eine gesellschaftliche Struktur ab, die zwar leichter konfigurierbar, jedoch nicht regellos ist. Das zeigen unzählige Identitätskämpfe in einem scheinbar unendlichen (Online-)Kontinuum von Identitätsmöglichkeiten. Viele Netzwerke wünschen sich detaillierte Profilangaben der Nutzer_innen – z.B. bei Facebook muss mensch einen "echten" Namen angeben oder kann nur mit einer Person in Beziehung leben (wer Polyamorösität vorzieht, hat in diesem Punkt schon verloren). Oder Gayromeo, wo nur anhaltende Proteste es Trans*Personen ermöglichten im Netzwerk zu bleiben („Wir ge­stat­ten Per­so­nen mit Ge­schlechts­um­wand­lun­gen ‚Mann zu Frau‘ und ‚Frau zu Mann‘ (beide vor und nach Ope­ra­ti­on), Pro­fi­le bei Gay­Ro­meo zu füh­ren.“) Trans*gender*Personen, die sich nicht qua Operation an ein biologisches Geschlecht anpassen wollen, bleiben ausgeschlossen, da Trans*Menschen nur dann zugelassen sind, wenn sie eine Operation durchgeführt haben oder intendieren. Hinzu kommt, dass Trans*Menschen im Profil eine Transgender*Identität klar herausstellen/benennen müssen, um mitwirken zu können - ungeachtet des Umstands, dass sie dieses eventuell gar nicht möchten.
  
  Zwar kann die neue liquide Form der Identitätsbildung zu einer Aufweichung bisher kohärent vorangenommener Identitäten (Geschlecht, Ethnie usw.) führen, wird dennoch der übliche Prozess der Identitätsbildung lediglich in ein nicht-habtisches Medium übertragen - unter der Gefahr hegemoniale Strukturen zu reproduzieren. Zugleich scheint nicht gefördert werden zu können, dass virtuell sich aufspaltende Identitäten in der außer-virtuellen Umgebung gleichermaßen realisierbar werden. Stattdessen lösen diese virtuellen Identitäten, die schwer greifbar sind, weil sie eben im seltensten Fall auf einen Menschen zurückgeführt werden können, die Angst aus, einen Kollaps des bisherigen Menschenbildes hervorzurufen. Der Traum einer eineindeutigen IP-Adresse bzw. Kennnummer pro Mensch ist für einige noch nicht ausgeträumt - deshalb versucht z.B. auch Facebook nur "echte" Menschen zu verifizieren und zuzulassen. Indem die Netzidentität eng an eine staatsbürgerschaftliche und kohärente Identität gekoppelt wird, soll eine Ordnung in die Unordnung des Internets gebracht werden, die stark an die hegemonialen Werte unserer „realen“ Gegenwart erinnert.
  
  Aus diesem Grund wird weiter zu beobachten sein, inwiefern sich deterministische Identitätskonzepte im Netz durchsetzen oder sich Räume öffnen für deren Sprengung.
  
  Francesca
• April 07, 2010
• 9:41

  Irrsinn der Normalität – Nation, „deutsche“ Geschlechter und Sport

   » ‎ Queer-o-mat
  Vier Jahre ist es nunmehr her,dass die euphorisierte deutsche Nation fahnenschwenkend und mit allerlei schwarz-rot-goldenen Accessoires ausgestattet in die Fußballstadien und auf die öffentliche Plätze stürmte, um ihre Elf Weltmeister werden zu sehen. Was sie in den Stadien und auf den Plätzen fand, war nicht der Titel, sondern sie fand sich selbst.
  
  Das Bekenntnis zur Nation ist damals zur Normalität geworden – und damit auch ein mehr oder weniger neuer deutscher Nationalismus. Die WM stellt nicht zuletzt den Kulminationspunkt eines langen Prozesses der Umwidmung der Bonner zur Berliner Republik dar.
  Anschließend wurde u.a. festgestellt, dass sich viel mehr Frauen für die WM interessiert und als Fans teilgenommen haben als es im normalen Fußball-Alltag üblich ist. Die Eintrittskarte war das Bekenntnis zur Nation.
  
  So lässt sich an dieser Stelle fragen wie das Verhältnis von Nation und Geschlecht zu fassen ist?
  Welche zentralen Leitbilder der „deutschen Geschlechter“ haben sich zum Zeitpunkt der Nationenbildung entwickelt? Was hat sich daran verändert? Und welche Rolle spielt dabei der Sport/Fußball?
  
  Diesen Fragen gehen die Berliner Autorin Felicita Reuschling („Deutsche Geschlechter“) und Benjamin Fuchs von der Frankfurter „Projektgruppe Nationalismuskritik“, die das Buch „Irrsinn der Normalität. Aspekte der Reartikulation des deutschen Nationalismus“ herausgegeben hat,nach.
  Des weiteren erzählt Gerd Dembowski (Berlin) satirische Anekdoten zur EM 2008.
  
  Wann? Dienstag, 13.4.2010 , 19.30 Uhr
  Wo? Tristeza, Pannierstr.5 Berlin, U-Bahn Hermannplatz
  
• März 18, 2010
• 9:21

  Queer Film Fest Rostock braucht Filme!

   » ‎ Queer-o-mat
  In diesem Sommer findet in Rostock vom 29. Juli bis zum 31. Juli 2010 zum zweiten Mal das unkommerzielle und unabhängige QueerFilmFest statt.
  
  Hierfür sucht das Orga-Team eure Filme!
  
  Jeder queere Film ist willkommen - gerne zu Themen wie Intersexualität, Trans*, Gender-nicht-konform und queer in Verbindung mit Migration, Illegalität, Klasse…
  
  Wer Lust hat, einen Film einzureichen und persönlich in Rostock vorzustellen sowie dem Publikum im Anschluss für ein Gespräch zur Verfügung zu stehen, meldet sich unter: [email protected].
  
  Im Rahmen des Festivals wird es auch Raum für Dia-Shows, Ausstellungen, Vorträge oder Workshops geben. Bei der Abschlussparty am Samstag könnt ihr euch gerne mit euren Performances, Deko-Ideen und DJ-Skillz einbringen. Auch hierfür: [email protected]
  
  Selbstverständlich vermittelt auch der Queer-o-mat.
• März 15, 2010
• 9:53

  Langer Tag gegen Nazis am 20.3.2010

   » ‎ Queer-o-mat
  In letzter Zeit ist es in Neukölln/Kreuzberg gehäuft zu Übergriffen von Nazis auf linke Räume gekommen. Um die Betroffenen nicht mit den Sachschäden alleinzulassen und das gemeinsame antifaschistische Engagement linker Projekte zu stärken, lädt das neue, große Bündnis »Neukölln gegen Nazis« zum »langen Tag gegen Nazis« am 20.03.10 ein.
  
  Folgende Veranstalungen sind geplant:
  
  Antifaschistischer Stadtrundgang durch Neukölln
  Anschließend Kaffeetrinken in der Galerie Olga Benario.
  Startzeit: 13:00 Uhr • Trefpunkt: Salvadore Allende Club Neukölln in der Jonasstr. 29
  
  Diskussion zu Antifaschismus in Neukölln
  Anschließend Vokü und Bar.
  17:00 Uhr • Lunte • Weisestr. 53
  
  Anti-Nazi-Rallye
  19:00 Uhr • Syndikat • Weisestr. 56
  
  Themenabend: Der Kapp-Putsch
  Vortrag, Film und Lieder zum 90. Jahrestag des erfolgreichen Generalstreiks zur Abwehr einer faschistischen Diktatur.
  19:00 Uhr • Galerie Olga Benario • Richardstr. 104
  
  Filme gegen Nazis
  mit VoKü
  20:00 Uhr • United Kiez Kino • Weserstr. 191
  
  „Künstlerin aus Paris“ (live)
  im Anschluss bohemischer Lebensgenuss mit diversen Soli-Spielereien. Angemessene Garderobe wird honoriert!
  20:00 Uhr • Tristeza • Pannierstr. 5
  
  antifa_fetisch_soli_cocktailtresen_ohne_vokü
  20:00 Uhr • Silverfuture • Weserstr. 56
  
  Mojito-Special und electro Beats
  gepflegte Unterhaltung, schlürfen, tanzen, chillen in der SpecialGalerie Peppi Guggenheim International Berlin
  20:00 Uhr • S.G.P.G.I.B • Weichselstr. 7
  
  Antifa swings!
  special Guests: cyclon circus, danach zeigen wir den Film „Swing Kids“ (etwa 22 Uhr)
  21:00 Uhr • Friedel 54 • Friedelstr. 54
  
  Anti-Nazi-Cartoon-Ausstellung
  „in the Führer’s face“ u.a. Drinnen und Draußen zu sehen.
  21:00 Uhr • Bar" target="_blank">ORi Bar | Galerie | Projektraum • Friedelstr. 8
  
  Also: Hingehen lohnt sich!!
• 9:32

  Queer Salon im März

   » ‎ Queer-o-mat
  Der diesmonatige Queer Salon findet zum Thema "Identitätswechsel mit tagespolitischem Überraschungseffekt" am 18. März 2010 um 19.30 Uhr statt. Das “Steffen und Volker”-Komitee bittet darum, sich bis spätestens bis 19.45 Uhr einzufinden, damit die Überraschung glücken kann.
  
  Der Berliner Queer Salon ist ein monatliches Event, das durch verschiedene Formen des Miteinander-Tuns das Spektrum queer-politischer Positionen auszuloten trachtet. Wenn queer weder einheitlich ist, noch sich fixieren lässt, wo ist dann der Ort, wo das Vielfältige und Bewegte aufeinander trifft? Der Queer Salon versucht, einen solchen Ort zu schaffen und Leute in Kontakt zu bringen, die sich sonst nicht begegnen, und die gemeinsam Machtverhältnisse verhandeln und verändern. Einen Ort, der von unterschiedlichen Menschen und Communities genutzt wird, die queer als Möglichkeit ansehen, Differenzen auf unterschiedliche Weise und diverse Formen von Differenz in ihrer Unterschiedlichkeit zum Ausdruck
  zu bringen.
  
  Wo? Adalbertstr. 71, Hinterhaus (rote Tür hinten rechts) (U-Kottbusser Tor), Berlin-Kreuzberg
  
  Weitere Termine:
  15.04. „Oh economy, up yours!“ film salon (jess)
  20.05. beziehungsformen jenseits von heteronormativität und szenestress (katja)
  17.06. How to queer things with words (jule und alex)
• März 09, 2010
• 9:28

  Durch die Blume - Klangskulptur gegen Homo- und Transphobie

   » ‎ Queer-o-mat
  Am Freitag, den 12.03.10 geht die Klangskulptur gegen Homophobie und Transphobie "Durch die Blume" auf Wanderschaft und wird im Gemeinschaftshaus Gropiusstadt/Berlin Neukölln feierlich willkommen geheißen. Die auf Knopfdruck sprechenden Blumen erzählen von der Alltagsgewalt gegen Lesben, Schwule und Trans* sowie die menschenrechtsverletzende Weise bundesdeutscher Justiz gegenüber queering People. Begleitet wird die Ausstellung von dem Künstlerinnen-Duo "LiLo" sowie dem ein oder anderem Gläschen Sekt.
  
  Vernissage am 12.03.2010 19:00 Uhr im Gemeinschaftshaus Gropiusstadt, Bat-Yam-Platz 1, 12353 Berlin-Neukölln
  
  
  
• März 07, 2010
• 16:45

  Who cares Queerfeminismus und Ökonomiekritik? Eindrücke vom Event.

   » ‎ Queer-o-mat
  Die Frage, wen`s kümmert bzw. wer sich kümmert, dass einer sich in neoliberalen Verhältnissen ergehenden Gesellschaft Kritik und Rebellion entgegen gebracht wird, wurde auf dem Event „Who cares? Queerfeminismus und Ökonomiekritik“ immerhin schonmal mit einem regen Zuschauer_innenstrom beantwortet. Antworten auf die zahlreich gestellten Fragen nach z.B. anderen Formen des Wirtschaftens und Nicht-Kapital-orientierten-Wertschöpfens wurden hingegen sicherlich nicht in einem solchen Maße gegeben, dass mensch nunmehr wüsste, wie sich bestimmte Lücken im System antikapitalistisch und dabei immer geschlechtergerecht füllen ließen, um anschließend die Weltrevolution zu verkünden. Vielmehr wurde vor allem im Rahmen des sich etwas anstrengend gestaltenden Fishbowl-Formats zum Thema „Deconstruct Capitalism? Reclaim Economy?“ betont, dass alle Teil des Systems sind und sich kaum mensch auf einer Insel befindet, die nicht auch im Austausch mit hegemoniebefördernden Verhältnissen steht. Ob hierfür das Bild der Halbinsel, wie Frederike Habermann vorschlug, bemüht werden müsse, um zu verdeutlichen, dass jede Person in deren sich je nach Kontext verschiebenden Positionierungen subversiv und normalisierend zugleich ist, sei dahin gestellt, problematisiert aber die paradoxen und in sich zutiefst ambivalenten Anforderungen an jede_n, sich Kapitalismus und Heteronormativität entziehen zu wollen. Zumal die Interdependenz zwischen Begehren, Wunscherfüllung und Kapitalmarkt zu nachhaltig scheint. Und dennoch, so betont Antke Engel, können aufgrund jener Paradoxien auch Überraschungsmomente entstehen, die Begehren z.B in ein Gemeinwohl, dass sich nicht heteronormativ-patriarchal gestaltet, umlenken. In diesem Sinne ließ sich das Event auch als ein Auftakt für die Suche nach ebenjenen Überraschungsmomenten verstehen. Und sei es, dass sich, wie Volker Woltersdorf in seinem Vortrag „Queertheoretische Perspektiven auf Prekarisierung“ andeutete, Menschen verschiedener Positionierungen im Moment der Prekarisierung als Entgarantisierung und Verunsicherung treffen, um gemeinsam eine Kritik daran zu formulieren.
  
  Heute kann noch um 20 Uhr im Tristeza der Film "Mit einem Lächeln auf den Lippen" von Anne Frisius zur Problematik von Domestic Workers geschaut werden.
  
  Nachtrag - was zu lesen im Missy - "Das bisschen Haushalt? Nachbericht zur Konferenz „Who cares? Queer-feminismus und Ökonomiekritik” in Berlin"
• Februar 24, 2010
• 11:48

  Berlinale-Review: "Hazman havarod (Gay Days)" von Yair Quedar

   » ‎ Queer-o-mat
  Yair Quedar hat eine Menge Material zusammengetragen und dokumentiert die kurze aber revolutionäre Schwulenbewegung Israels zwischen den 80er Jahren und 1998, wobei hier korrigiert werden muss, dass es sich um die Bewegung in Tel Aviv handelt. Schließlich erfahren wir weder etwas über die Verhältnisse in Jerusalem oder den ländlichen Gebieten noch über die Vielfalt queerlesbischfeministischen Lebens, was insofern legitimiert dadurch wird, dass der Regisseur einen Ausschnitt seiner Erlebnisse und seines Kontextes dar- bzw. herstellt. Und dennoch hinkt der Film genau daran, das er vorgibt für sich beanspruchen zu können, die Homosexuellenbewegung Israels zu dokumentieren, aber lediglich aus dem weißen schwulen und zumeist intellektuell-kulturellen Zentrum Tel Avivs berichtet. Demzufolge handelt es sich um einen guten ersten Einblick der noch weitestgehend unerzählten Geschichte der LGBT-Bewegung rund um Coming-Out und Emanzipation. Ergänzend ließe sich z.B. der Film „Trembling before G-d“ von Sandi DuBowski empfehlen.
• 10:58

  Berlinale-Review: "The Owls" von Cheryl Dunye

   » ‎ Queer-o-mat
  Die Eule als ein gemütlich wirkendes Tier, das Ruhe und Besonnenheit auszustrahlen in der Lage ist, steht als Metapher über dem neuen Film von und mit Cheryl Dunye (Watermelon Women) und lässt sich auf die in die Jahre gekommene Gruppe lesbischer Frauen übertragen. Rockten sie einst die Bühnen, pflanzen sie nunmehr Tomaten an, beschäftigen sich mit der Fortpflanzung und huldigen aus Gewohnheit und Frustration dem Alkohol. Wie die Eulen leben sie im nächtlichen Schatten ihres eigenen Lebens. Cheryl Dunye vollzieht mit diesem Film die Wendung einer einst politisch motivierten Frauen- und Lesbenbewegung hin zu einem privatisiert-individualisiertem Lebensstil sich verbürgerlichender Frauen zwischen Garten, Küche und Selbstbefriedigung nach und setzt allein mit der Trans*Person Cricket einen Akzent sich verschiebender Paradigmen im Kosmos schwul*lesbischer Lebensweisen. Mit dem Auftauchen und mysteriösen Verschwinden von Cricket gerät das Leben der vier Frauen in Form des Erscheinen Sky`s als Alter Ego aus den Bahnen. Zwischen den sich auflösenden Grenzen von Innen und Außen, Sehen und Gesehenwerden gehen sie verloren im buchstäblichen Sinn, da sich der Film als ein Thriller im Genre des psychologischen Dramas der 1960er Jahre wie z.B. Killing of Sister George auflöst. Unabhängig davon, ob mensch diese Bezugnahme gelungen findet oder nicht, versucht der Film auch aufgrund der im Kollektiv entstandenen und nicht auf eine Einzelperson rückfahrbare Produktion Kategorien aufzuweiten und miteinander in Relation zu bringen. Somit geht der Film über das reine Bekennungsmoment sexueller Identität hinaus und erzählt von der Komplexität queeren Lebens.
  
  
• Februar 23, 2010
• 14:12

  Who cares? Ökonomiekritik und Queerfeminismus-Event vom 04.-06.März 2010

   » ‎ Queer-o-mat
  Um queere und feministische Perspektiven in Ökonomie- und Kapitalismuskritik bzw. ökonomiekritische Perspektiven in queerfeministischen Positionen stärker herauszuarbeiten und etablieren, hat sich ein Bündnis aus verschiedenen Gruppen und Einzelpersonen gegründet und ein umfangreiches Event vom 04.-06.März 2010 auf die Beine gestellt. Zu den Schwerpunkten Reproduktionsverhältnisse im 21. Jahrhundert und Gewaltökonomien sollen verschiedene Formate zum Diskutieren und Vernetzen anregen. Nicht nur Inhalt und Form der Veranstaltungen, sondern auch die Örtlichkeiten im Kiez Berlin-Neukölln sind Teile des Konzepts, das unterschiedliche soziale, ökonomische, kulturelle und politische Positionierungen erreichen möchte. Das genaue Programm: hier
  
  
• Februar 17, 2010
• 11:21

  Der Diskreditierung May Ayims durch Aly & Co zur Wehr

   » ‎ Queer-o-mat
  Manchmal bin ich mir nicht sicher, ob sich noch Worte finden lassen, kurz nachdem es einem die Stimme vor Entsetzen verschlagen hat. Auf die Weise wie Götz Aly in der Berliner Zeitung oder Martin Otto in der FAZ Otto Friedrich van der Gröben´s Verstrickungen in deutsche Kolonialgeschichte bagatellisieren und im gleichen Atemzug die Historikerin und Lyrikerin May Ayim, nach der das Gröbenufer in Berlin-Kreuzberg nunmehr benannt werden wird, diskreditieren, lässt sich mit einem Gedicht May Ayims beantworten...
  
  
  "Der Diskreditierung May Ayims durch Aly & Co zur Wehr" vollständig lesen
• Februar 16, 2010
• 16:57

  Berlinale-Review: "I shot my love" von Tomer Heymann

   » ‎ Queer-o-mat
  Viele Filme der Berlinale zu schauen, ist leider (wieder) nicht drin, aber den ersten vorzustellen lohnt sich schonmal. In trauter Zweisamkeit sahen wir „I shot my love“ des israelischen Filmemachers Tomer Heymann, was sich, wenn mensch den Ankündigungstext nur leidlich überflogen hat, erst einmal bedrohlich anhört, ist es hoffentlich niemensches (?) Ziel, seine Liebe zu erschießen. Doch bereits mit den Anfängen des mit einer 8mm Kamera gefilmten Streifens lässt sich erschließen, auf welche Doppeldeutigkeit des Wortes „to shoot“ Heymann anspielt. Schließlich schießt Heymann mit seiner Kamera Bilder und filmt nahezu ungeachtet jedweder Distanznahme seine neue Liebe Andreas Merk, die er nach dem Screening seines letzten Films „Paper Dolls“ auf der Berlinale 2006 durch Zufall kennenlernte. Die Kamera scheint eingegangen nicht nur in das Beziehungsgeflecht dieser beiden kulturell sich unterscheidenden jungen Männer, sondern auch in das zwischen dem Sohn Tomer`le und dessen Mutter, die insofern als das historische Bindeglied zwischen Tomer und Andreas verstanden werden kann, ist sie die Tochter der vor dem Naziregime nach Israel geflohenen deutsch-jüdischen Eltern. Demzufolge entspinnt sich nicht nur eine Suche nach der je eigenen Familiengeschichte, sondern die Suche nach einem über die Grenzen eingeschriebener Vorurteile hinausdeutenden Neuanfang im ganz persönlichen Lieben und Leben. Ein intimer, ein zärtlicher Film mit einem eindringlichen Kamerablick – jedoch nicht auf das Objekt des Auges, sondern das Objekt der Liebe.
  
  Der Film läuft nochmal am Samstag, den 20.02.2010, 17:30 Uhr im Cubix 7 mit Anwesenheit von Tomer Heymann und Andreas Merk.
• 15:45

  Isaac Julien im Museum Brandhorst/München bis Juni 2010

   » ‎ Queer-o-mat
  Seit dem Filmerlebnis „Looking for Langston“ vor noch nicht allzu langer Zeit behielt ich den Filmemacher, Künstler und momentanen Professor an der Hochschule für Gestaltung Karlsruhe Isaac Julien im Hinterkopf und begegnete ihm in Form seiner Installation “Western Union: Small Boats” im Museum Brandhorst in München.
  Neben den durch die hellen Ausstellungsräume hervorgehobenen „Größen“ Andy Warhol, Damien Hirst oder Cy Twombly geht der dunkle Vorführraum im Untergeschoss nahezu unter und lockt lediglich durch die Soundcollage. Jedoch auf einer der Bänke niedergelassen, nehmen einen die 5 Bildschirmprojektionen insofern genommen, dass mensch ähnlich eines Rundkinos mitten im Geschehen zu sitzen scheint und sich schlecht von dem Gezeigten abgrenzen kann. Demnach bin ich als Zuschauer*in angesogen von den Bildern voll landschaftlicher Schönheit und abstrahierter Ästhetik großaufgenommener Schiffe. Jedoch versinnbildlichen ebenjene Schiffe inmitten der sommerlichen Mittelmeeratmosphäre das Elend und Leid derer, die auf die heruntergwirtschafteten „small boats“ angewiesen sind, um ihren Traum von einem besseren Leben in Europa zu verwirklichen.
  Die Übereinanderlagerung visueller Ästhetik und narrativer Verelendung afrikanischer Migrant*innen an den Küsten Italiens spiegelt sich in den als Traumsequenz fungierenden Bildern eines Barockschlosses in Palermo, das die Utopie eines glanzvollen Lebens ausdrückt, jedoch nicht ohne auf die (Kolonial)Geschichte europäischen Reichtums hinzuweisen. In einer Einstellung ist ein Leopard zu sehen, der nicht nur auf die koloniale Imagination des Dschungels hinweist, sondern auf den Roman „Der Leopard“ von Giuseppe Tomasi, Fürst von Lampedusa, rekurriert. Der im Roman ironisierte Kampf des sizilianischen Fürstenhauses gegen das erstarkende Bürgertum im 19. Jh. lässt sich somit umdeuten in den gegenwärtigen Kampf eines sich abriegelnden Europas gegen Migrant*innen.
  Die Offenlegung dieser Dramatik erfolgt jedoch nicht banal oder im Ton einer Vorwurfshaltung. Stattdessen bewirkt die Nähe von Schönheit und Leid oder z.B. von legitimiertem Tourismus und verunmöglichter Migration die Subtilität eines Unwohlseins, das nicht in Wut umschlägt oder zur Notwendigkeit eines politischen Umsturzes gereicht. In diesem Sinne ist die Umsetzung des letzten Teils der Trilogie audiovisueller Installationen von Isaac Julien ein Höhepunkt der insgesamt sehenswerten Sammlung Brandhorst.
  
  Isaac Julien: WESTERN UNION: small boats (5 screen)
  im Museum Brandhorst bis zum 11.Juni 2010
• Januar 25, 2010
• 10:40

  Homi Bhabha zur Hegel Lecture in Berlin

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  Die Hegel Lecture 2010 wird am 28.01.2010 von Homi Bhabha gehalten.
  
  Der Titel des Vortrages lautet: Our Neighbors, Ourselves: Contemporary Reflections on Survival (Unsere Nachbarn und wir: Zeitgenössische Betrachtungen über das Überleben). Die Veranstaltung ist öffentlich; der Eintritt frei; der Vortrag wird in englischer Sprache gehalten.
  
  Anmelden konnte mensch sich bis zum 21.01.2010 - wer das nicht getan hat, sollte trotzdem hingehen - den Versuch ist es auf alle Fälle wert.
  
  Ort: Henry-Ford-Bau, Max-Kade-Auditorium, Garystraße 35, 14195 Berlin-Dahlem
  Zeit: 28. Januar 2010, Beginn: 19:00 Uhr. Einlass ab 18:00 Uhr
• Januar 18, 2010
• 11:44

  5. Berliner Queer Salon - “Asian Affairs: Queer Asian Film Salon”

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  Am 21. Januar zeigt der Queer Salon vier kurze Dokumentar- und experimentelle Essayfilme aus jüngster Zeit, die von queerem transnationalem Asiatischsein erzählen. Die Kurzfilme aus Singapur, Kanada, China und den USA werden von Ausschnitten aus Love Man Love Woman (2007), einem Dokumentarfilm über ein dong co-trans Geistermedium in Hanoi, ergänzt. Die Filme thematisieren unter anderem die Verflechtungen von Sexualität mit religiösen und wirtschaftlichen Formen in post-doi moi Vietnam und verschiedenen transnationalen chinesischen Communities.
  
  English
  On January 21, the Queer Salon will show a set of recent short documentaries and experimental essays that reflect on queer Asianness across countries and continents. The shorts from Singapore, Canada, China, and the U.S. will be complemented by excerpts from Love Man Love Woman (2007), a documentary about a dong co-trans spirit medium in Hanoi. Among other themes, the films address the imbrications of sexuality with religious and economic forms in post-doi moi Vietnam and in various transnational Chinese communities.
  
  
  "酷兒沙龍" 將在１月２１日放映一系列晚近出品的關於"酷兒亞洲性"的記錄短片與實驗論說片。影片的來源包括了數個國家與地區：有來自新加坡、加拿大、中國、和美國的短片，也會節選放映一部關於河內的 dong co 跨性別媒介的紀錄長片 "愛男愛女"(2007)。此次沙龍所放影片討論了許多主題；其中，後 doi moi 時代的越南、和數個跨國華語社群裡，性別取向與宗教和經濟形式的交疊關係，會是主要重點。
  
  
  Wo? Werkstatt, Adalbertstr. 71 (Hinterhaus, Tür rechts) (U-Kottbusser Tor)
  Wann? Donnerstag, 21.01.2010, 20 Uhr
  
  Weitere Termine: Der Queer-Salon findet jeden 3. Donnerstag im Monat statt.
• Januar 07, 2010
• 9:37

  “Queer up and speak!" - Ankündigung in eigener Sache

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  Soweit das Anliegen von queer nicht darin besteht, zu labeln, sondern Herrschaftsverhältnisse zu hebeln, lädt das KTS Freiburg zu einer Gesprächsrunde zum Thema queer ein. Dabei wird es weniger darum gehen, queer als Attribut und szenige Aneignung einer pseudo-kritischen Queer-Avantgarde zu thematisieren, als darum zu fragen, wie sich queer als eine Praxis aneignen lässt, die sich kritisch mit Macht und Gewalt in seinen heteronormativen, sexistischen, rassisitischen, ableistischen, klassistischen Prägungen auseinandersetzt. Auf welche Vorannahmen gründet sich dabei Queere Theorie, was sind die impliziten Leerstellen und welche Potentiale ergeben sich für ein Queering des Alltags? Ein erster Anfang für gesellschaftskritische Que(e)rlegungen könnte sein, miteinander ins Gespräch zu kommen.
  
  Also: “Queer up and speak!"
  
  Input und Diskussion mit Katrin Köppert
  
  Wann? Samstag, 30. Januar, 20:00 Uhr
  
  Wo? KTS Freiburg, Basler Straße 103, 79100 Freiburg
  
  
• Dezember 24, 2009
• 12:33

  Unser kleiner Wintergruß 2009

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  war einmal
• Dezember 20, 2009
• 12:15

  Demo gegen Naziangriffe in Neukölln

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  Aufgrund der akuten Übergriffe auf diverse linke Läden in Neukölln durch Nazis wird zu einer gemeinsamen Demo aufgerufen.
  
  Von den Übergriffen, Schmierereien und Sachbeschädigungen seit Ende November betroffen, waren der Projektraum F54 (Friedelstr.), das Kneipenkollektiv Tristeza (Pannierstr.), der Antifa- Versand Red Stuff in XBerg, die Galerie Olga Benario (Richardstr) und das chilenische Kulturzentrum "Salvador Allende".
  
  Die betroffenen Projekte haben sich zusammen geschlossen und wollen gegen diese erschreckende Entwicklung ein Zeichen der Solidarität und der Stärke setzten. Der Kampf gegen Nazis geht jedoch alle an und braucht Unterstützung!
  
  SONNTAG, der 20.12.09 17 Uhr
  Treffpunkt: Hermannplatz
• Dezember 09, 2009
• 9:12

  Queer Theater Soli Party

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  Regenr_Innen* - Drag. Ein Kleidungsstück - so hieß das das Theaterdebüt von V.D. Emde, das sich auf künstlerisch-kritische Weise mit einer queeren Subkultur auseinandersetzte, die sich zwischen leidenschaftlicher Gesellschaftskritik und avantgardistischem Pseudo-Tiefgang vor allem in der Berliner Szene bewegt.
  
  Wer gleichermaßen vom Stück begeistert war, tobe sich auf der SOLIPARTY am 11.12.09 im Koma F / Köpi aus, um das Projekt nachträglich zu unterstützen oder auf neue Bühnen zu befördern.
  
  DJ_Anes: Le Bronze, Wify, radio gaga & LCavaliero
• November 25, 2009
• 11:01

  Das Geschlecht der Anderen - Internationale Konferenz

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  Das DFG-Graduiertenkolleg Geschlecht als Wissenskategorie der HU Berlin veranstaltet am 11. und 12. Dezember 2009 eine Internationale Konferenz mit dem Titel "Das Geschlecht der Anderen. Narrationen und Episteme in Ethnologie, Kriminologie, Psychiatrie und Zoologie des 19. und 20. Jahrhunderts".
  
  Ausgangspunkt der Konferenz ist die Beobachtung, dass die Konstitution von Geschlechterpositionen und –metaphern besonders seit dem 19. Jahrhundert an diverse Konstruktionen eines „Anderen“ gebunden ist. Jene Konstruktion wirkt über die Definition und Zuschreibung von Binaritäten wie rational/wahnsinnig, kulturell entwickelt/primitiv, deviant/„normal“ und menschlich/tierisch. Über diese vergeschlechtlichten Formen des Anderen bildet sich ein Wissen, das sich sowohl in Diskursen der Psychiatrie, der Ethnologie, der Zoologie und der Kriminologie als auch in künstlerischen und literarischen Formen verdichtet.
  
  Konzeption: Florian Kappeler, Julia Roth, Anne Stähr, Vojin Saša Vukadinović, in Kooperation mit Sophia Könemann, Dr. des. Julie Miess, Susann Neuenfeldt
  
  aus dem Programm 11.12.09 Freitag
  
  10.00 Uhr Vortrag: Prof. Dr. Hania Siebenpfeiffer: Die Ordnung des Verbrechens oder how crime became sexual/natural – eine Vorgeschichte zur
  Vergeschlechtlichung von Kriminalität am Beispiel der Marquise de Brinvilliers
  
  11.15 Uhr Panel : Sex and Crime - mit Sara E. Jackson, Irina Gradinari, Katja Geiger, Ruben Marc Hackler
  
  15.00 Uhr Vortrag: Prof. Dr. Gabriele Dietze: Die Kunst der Ermittlung. Verbrechen aufklären, verstehen, erzählen und dekonstruieren
  
  16.15 Uhr Panel 2: Ethnologien der Geschlechter - mit Dr. Eva Bischoff, Christina Schramm, Katrin Köppert
  
  19.00 Uhr Vortrag: Prof. Dr. Wolfgang Schäffner
  
  12.12.09 Samstag
  
  10.00 Uhr Vortrag: Prof. Dr. Mark Micale: Male Hysteria as Metaphor in the History of Medicine
  
  11.15 Uhr Panel 3: Sexualität und (A-)Normalität - mit Iris Mendel/Nora Ruck, Dr. Ulrike Wohler, Dr. Mario Grizelj, PD Dr. Armin Schäfer
  
  15.00 Uhr Vortrag: Prof. Dr. Una Chaudhuri
  
  16.15 Uhr Panel 4: Queere Tiere - mit Prof. Dr. Kirsten Smilla Ebeling, Dr. Sabine Nessel, Anna Straube, Vasuki Shanmuganathan
  
  19.00 Uhr Vortrag: Dr. Eva Johach: Die matriarchale Versuchung. Von Insekten, Menschen und der Konkurrenz der "politischen Tiere"
  
  Performance Blinklow
  
  vollständiges Programm
  
• November 20, 2009
• 9:37

  Transgender Day of Remembrance Berlin am 21.11.2009

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  Der Transgender Day of Remembrance findet zum 11. Mal am 21. November 2009 statt und wird in Berlin im Rathaus Schöneberg begangen.
  Der internationale Tag im Gedenken an ermordete Trans*-Leute ist nach einem Jahr, in dem weltweit über 80 Morde begangen wurden, mehr als hinfällig.
  
  Ein Staat, in dem Gewalt und Diskriminierung die alltägliche Realität für Leute darstellen, deren Geschlechtsidentität sich nicht in die strikte Polarisierung der Menschen in «Frauen» und «Männer» einteilt, darf nicht hingenommen werden. Daher lädt ein breiter Kreis von Organisationen, Gewerbetreibenden und vielen Einzelpersonen am 21. November 2009 ins Foyer des Rathauses Schöneberg ein, um den Transgender Day of Remembrance stärker ins öffentliche Bewusstsein zu holen.
  
  Neben Redebeiträgen zum Transsexuellen-Gesetz und den Übergriffen in Berlin wird es eine Ausstellung geben, die von Berliner Jugendlichen angefertigt wurde. Im Anschluss werden die Namen der Ermordeten verlesen und Kerzen im Gedenken ihrer vor dem Rathaus entzündet.
  
  Gemeinsam im Gedenken – gegen die Transphobie in den Köpfen und auf der Straße!
  
  Programm:
  
  16.00 Uhr Begrüßung im Rathaus Schöneberg (rolligerecht, über Freiherr-vom-Stein-Straße)
  16.15 Uhr Redebeiträge und Diskussion
  17:15 Uhr Gedenken an die Ermordeten
  18:00 Uhr Musikalischer Abschluss
  19:00 Uhr ChillOut im Silverfuture (Weserstraße 206, U-Bhf. Hermannplatz)
  
• November 17, 2009
• 11:26

  Demo gegen Durchsuchungen von Liebig 34 und 14

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  Das Frauen-Lesben-Trans-Hausprojekt Liebigstraße 34 wie auch das Hausprojekt Liebig 14 in Berlin/Friedrichshain wurden gesten von der Polizei durchsucht und abgeriegelt. Laut Stressfaktor waren der Grund für die Razzia drei brennende Autos in der Nacht zuvor. Nachdem gestern zwei Spontandemos gestoppt und eine Person in Haft genommen wurde, findet heute abend um 21 Uhr eine Demonstration am Bersarinplatz statt.
  
  Hintergründe und Infos: http://liebig14.blogsport.de/
  
• November 11, 2009
• 9:18

  Filmvorführungen im Spinnboden - "Working on it"

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  Am 19. November 2009 läuft im Spinnboden-Archiv der Film "Working on it" unter der Anwesenheit der Filmemacher_innen Karin Michalsky und Sabina Baumann. Im Film wird der Aspekt des "sexuellen Arbeitens" im Sinne der teils aufwendigen Arbeit, "in öffentliche Bilder von Sexualität und Weiß-Sein einzugreifen", thematisiert. 15 Protagonist*innen beantworten Fragen, wie auf Arbeit und im Alltag Abwertungen sexueller Identität gewendet werden können, um eine neue Sprache von Geschlechtlichkeiten zu generieren.
  
  Spinnboden (Lesbenarchiv e.V. Berlin): Anklamer Straße 38, 2. Hinterhof, 3. Aufgang, 2. Stock (U8-Bernauerstraße)
  
  
• November 02, 2009
• 17:38

  "Beyond Belonging" - mit Jasbir Puar und David L. Eng

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  Im Zuge der Reihe "Beyond Belonging - Translokal" vom HAU und Ballhaus Naunynstr. sind nicht nur sehr viele, sehr spannende Theaterstücke und Performances rund um Diaspora, Migration, Heimat und Zugehörigkeit angekündigt, sondern auch diverse Diskussionsveranstaltungen.
  
  Unter anderem sei der Vortrag MELANCHOLIE UND MIGRATION von DAVID L. ENG am 11. NOVEMBER 2009 / 19.00 UHR / HAU 2 hervorgehoben.
  
  "Für David L. Eng ist Migration von der Melancholie der Mimikry und der Trauer des Exils geprägt. Melancholie geht für ihn nicht nur aus einem unbetrauerten Verlust, sondern auch aus dem Scheitern an einer strukturell unerfüllbaren Integrationsforderung hervor. Engs politische Strategie besteht darin, Melancholie zu entpathologisieren. Nicht sie ist das Problem, sondern die Gesellschaft, in der sie entsteht. Eng spricht über Affekt, Melancholie und Politik im Zusammenhang asiatischer Migration in die USA."
  
  Die Voträge HOMOPHOBIE UND RASSISMUS von MARÍA DO MAR CASTRO VARELA und JASIBIR K. PUAR am 11. NOVEMBER 2009 / 20.00 UHR / HAU 2 bilden eine wunderbare Ergänzung.
  
  "Im Rahmen postkolonialer Kritik demontiert María do Mar Castro Varela die Aufteilungslogik „homophober Migrant versus toleranter Westen“. Auf die Zuschreibungen normaler und abweichender Sexualität in kolonialen Zivilisierungsmissionen verweisend, diskutiert sie, wie sexuelle Normierung und homophobe Gewalt in der Kolonialgeschichte produziert wurden.
  Jasbir K. Puar verhandelt die Wirkungen von Homonormativität. Ihre These ist, dass bestimmte queere Lebensformen in den USA von einer Figur des Todes (AIDS, Perversion) zu einer des Lebens übergegangen sind (Homo-Ehe, Homo-Familie, Gesundheit). Sie untersucht, inwieweit dieser queere „turn to life“ Rassismen verstärkt."
  
  [www.hebbel-am-ufer.de]
• 17:01

  Pornfilmfestival in Berlin – ein kurzes Review

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  In diesem Jahr fand vom 22.-25.Oktober das 4. Pornfilmfestival in Berlin statt. Angekündigt waren „so viele spannende und interessante Arbeiten von „Frauen“ wie noch nie“, einem Umstand, auf den sich laut dem Festivalleiter Jürgen Brüning die Presse stürzte, ohne danach zu fragen, welcher Motivation folgend. Wollte mensch sich in differenzbiologistischen Thesen, Frauen würden „andere“ oder gar hinter vorgehaltener Hand bessere Pornos machen, bestätigt sehen oder ging es tatsächlich um einen kritischen Blick auf mediale Geschlechterklischees und ausbeuterische Produktionsbedingungen?
  Schließlich war das Programm viel versprechend, auch im Hinblick auf etwaige queere, alternative, feministische Pornos – que(e)rliegend zu stereotypen Geschlechterrollen, heteronormativem Mainstream und Herrschaftsverhältnissen.
  
  Die Auswahl aus dem umfangreichen Programm fiel schwer und musste doch getroffen werden, so dass ich das Festival mit dem Eröffnungsfilm begann:
  
  
  
  
  
  "Pornfilmfestival in Berlin – ein kurzes Review" vollständig lesen
• 15:27

  Queer Horror in Marburg

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  Im Rahmen einer vierwöchigen Veranstaltungsreihe (Filme – Vorträge – Parties) des traumakinos im Marburger g-werk wird in Kooperation mit CALIGARI – Deutsche Zeitschrift für Horrorstudien am 27./28. November 2009 ein Symposium zum Thema „Queer Horror“ stattfinden. Neben Filmaufführungen und Gesprächen mit Filmemachern soll in Vorträgen interdisziplinär die Verschränkung von „Queer“ und „Horror“ erörtert werden.
  
  Ausführliche Infos unter: Caligari - Deutsche Zeitschrift für Horrorstudien
• Oktober 28, 2009
• 10:28

  Hugs and Kisses Soliparty am 14.11.2009 in Berlin

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  Am 14.11. gibt es im Berliner Lux eine Soliparty für die Hugs and Kisses - Tender to all Gender.
  
  Ca. ab Mitternacht darf mensch sich auf dysfunktionale Gender Expression Performances von La Rosenfeld, Les Margaux, Timi Mei Monigatti, Spicy Tigers On Speed, Late Nights In Squat Bars freuen. Danach ist Party angesagt mit Dirty Bastard Electro der DJanes Metzgerei und Tina Pornflakes.
  
  Mit 4€ ist mensch dabei und unterstützt eines der coolsten Magazine, die es gibt.
  
  Ort: Lux, Schlesische Str. 41
• Oktober 08, 2009
• 13:38

  Ankündigungen über Ankündigungen

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  Das Sommerloch scheint überwunden - zumindest, wenn mensch sich die angekündigten Veranstaltungen im Oktober anschaut:
  
  1) 1. Feministischen Pornofilmpreis Europa nebst dem Pornfilmfestival
  
  2) LIVE FILM! JACK SMITH! Five Flaming Days in a Rented World Nan Goldin Foto©Alex Giegold
  
  3) Comix-Ausstellung von TROUBLE X im Tante Horst.
  
  4)Anwesenheit Nan Goldins im C/O Berlin am 10.10.2009 nebst Ausstellung
  
  Darüberhinaus beginnt auch wieder das Semester mit zwei spannenden Ringvorlesungen, die dummerweise parallel laufen.
  
  5) Geschlecht in Wissenskulturen. Postkoloniale und queer-theoretische Perspektiven
  
  Datum, Ort: immer Mi 18-20 Uhr 21.10.2009-10.02.2010, Hauptgebäude Humboldt-Universität, Unter den Linden 6, Raum 3094/96
  
  mit: Elahe Haschemi Yekani, Beatrice Michaelis, Manuela Bojadžijev, Birgit zur Nieden, Fatima El-Tayeb, Kimberlé W. Crenshaw, Nacira Guénif-Souilamas, Robert McRuer, Ulrike Klöppel, María do Mar Castro Varela, Nikita Dhawan und Silvana Carotenuto
  
  6) Wissensmacht – Machtwissen. Eine Reihe kritischer Auseinandersetzungen mit Rassismus und kolonialen Kontinuitäten in Universität und
  Wissenschaften
  
  Datum, Ort: jeden 2. Mi, 18.30 Uhr 21.10.2009-10.02.2010 Hauptgebäude Humboldt-Universität, Unter den Linden 6Raum 3038/3035
  
  mit: Natasha A. Kelly, Katharina Oguntoye, Grada Kilomba, Susan Arndt, Yonas Endrias, Aretha Schwarzbach-Apithy, Maureen Maisha Eggers
  
  
  UND: am 16.10 erscheint die Nr.5 der Hugs and Kisses mit dem Schwerpunkt Queer Cinema!
  
  
  
• Oktober 03, 2009
• 14:01

  Transphobie bekämpfen! Bloß wie?

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  Den Auftakt des diesjährigen Wigstöckel Festivals bildete eine Podiumsdiskussion mit dem Thema „Transphobie bekämpfen – lokale Strategien zur Umsetzung geschlechtlicher und sexueller Selbstbestimmung in und außerhalb Europas“ - eine Forderung, die im Zuge zahlreicher Aufrufe Homophobie zu smashen bzw. im Diktum der Priorisierung von Sexualität oft zu kurz kommt. Dabei bezieht sich Homophobie oft auch auf die Transgression von Gender und geschlechtlichen Normvorstellungen, werden schwule Männer auch diskriminiert, leben sie z.B. ihre Männlichkeit different von einer als Norm gesetzten Maskulinität aus oder werden Butches gedisst aufgrund bestimmter Brechungen von Weiblichkeitsnormierungen.
  
  Welchen Strukturen und gesetzlichen Einschränkungen Trans*Menschen ausgesetzt sind, diskutierten 2 Aktivits*innen der Queer Beograd Gruppe, Aykan Safolu von Lambdaistanbul,GLADT und ChaosGL sowie Ammo Recla von ABqueer, um im Anschluss Strategien vor Ort bzw. auf internationaler Ebene zu besprechen.
  
  In der direkten Gegenüberstellung ergaben sich dabei überraschende Einblicke in die Kontexte Serbiens, der Türkei und Deutschlands, so dass sich unterm Strich sagen ließe, dass die Situation überall gleich schlecht ist. Auch wenn sich die medizinische Lage in Serbien komfortabel darstellt und Gesetzeslücken teilweise rechtliche Anerkennung zulassen, ist ein öffentliches Leben als Trans*Person mit Gefahren verbunden, die z.B. Queer Beograd dazu veranlassen, sich im Untergrund zu organisieren. In der Türkei gibt es keine Verbote, aber auch keine Hoffnungen auf die Integration. Mechanismen der Pathologisierung durch die Beweispflicht mittels psychologischer Gutachten als auch der Kriminalisierung von trans*gender Sexarbeiter*innen verhindern einen gesellschaftlichen Diskurs der Anerkennung und Gleichberechtigung. Zudem der ökonomische Druck Gentrifizierungsprozesse hervorruft, die zu Angriffen auf Trans*Menschen führen. In Deutschland wird sich die Situation durch die gescheiterte Reform des veralteten TSGs hinsichtlich des Zwangs geschlechtsanpassender Operationen oder Zwangssterilisationen auch vorerst nicht ändern, so dass die menschenrechtsverletzende Prekarisierung weiter seinen Lauf nimmt.
  
  Auf die Frage nach den Strategien kam mensch überein, dass respektvolle Annäherungen und das gegenseitige Kennenlernen von enormer Wichtigkeit sind, was jedoch nur so lange funktionieren kann, wie es keine Bevormundungen gibt. Internationaler Druck bzw. Druck von der EU kann daher sicherlich Veränderungen auf rechtlicher Ebene bewirken, aber nicht zwingend in den Köpfen und Herzen der Menschen, von denen Diskriminierungen ausgehen. In der Eroberungen ebenjener Köpfe sind gegenseitiges Lernen und lokale Kontextualisierungen Ansätze internationaler Zusammenarbeit - nicht zu vergessen: Sex und Romantik als Mittel gegenseitiger Tuchfühlung. Wer mag, hat heute beim Wigstöckel Festival mit Queer Beograd zu Gast Gelegenheit dazu.
  
• September 30, 2009
• 10:24

  Wigstöckel vom 2.-4.10.2009

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  Es ist wieder soweit - das Wigstöckel Festival steht vor der Tür. Vom 2.-4. Oktober findet das große Transgender Event zum mittlerweile vierten Mal in Berlin statt.
  
  Parallel zur Trans*Tagung sind diesmal Aktivist_innen des serbischen Kollektivs Queer Beograd mit Freunden aus Schweden und England zu Gast.
  
  Das Festival startet am Freitag den 2.10. mit einer Podiumsdiskussion im Schwuz: Transphobie bekämpfen
  Teilnehmer_innen: Aktivist_innen es serbischen Kollektivs Queer Beograd, Lambdaistanbul, GLADT, TransInterQueer und Transgender Europe
  
  Der Samstag(3.10.2009) beginnt um 15Uhr mit einem Drag Workshop unter der Leitung von Toni Transit,Moritz G., Kaey. Anmeldung wird erbeten, ebenso ein Unkostenbeitrag von 5€, der aber auch den Eintritt zur abendlichen Show beinhaltet. Durchgeführt wird der Workshop bei TRIQ.
  
  Die große Wigstöckel Show findet am Samstag Abend statt. Zum ersten Mal wird die gesamte Show von internationalen Künstler_innen präsentiert. Die Aktivist_innen des serbischen Kollektivs Queer Beograd mit Freunden aus Schweden und England werden die Zuschauer_innen mit einem politischen Theater voller Glanz, Glitzer und Überschreitung der Grenzen zwischen Nationen, Kulturen, Geschlechtern und Sexualitäten begeistern. Die Show als Ganzes konzipiert von Jet Moon wird dieses Mal garantiert unter 2h dauern.
  Danach darf kräftig getanzt werden, die Dj_anes Funky Diva, Herr von Wildsau und Cindy Wonderful & DJ Sexy rocken das SO36.
  
  weitere Infos:
  Einlass ab 21.30 Uhr, Show um 22.30 Uhr. Show mit Gebärdensprachdolmetschen!
  Ort: SO36, Oranienstr. 190, Berlin-Kreuzberg.
  Eintritt: 5 - 8 € (Selbsteinschätzung)
  
  Ausklingen wird das Festival am Sonntag, den 4.10.2009 im Silverfuture ab 19Uhr mit Open Stage.
• September 08, 2009
• 8:20

  Zitat des Tages - Eng_Halberstam_Munoz

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  "That queerness remains open to a continuing critique of its exclusionary operations has always been one of the field`s key theoretical and political promises. (...) Attention to those hegemonic social structures by which certain subjects are rendered "normal" and "natural" through the production of "perverse" and "pathological" others (...) rejects a "minoritizing logic of toleration or simple political interest-representation in favor of a more thorough resistance to regimes of the normal"
  
  
  Aus: Eng, David L.; Halberstam, Judith; Munoz, Josè Esteban (2005): What`s Queer About Queer Studies Now? In: Social Text, 84-85, S.1-17.
• September 02, 2009
• 15:03

  Regenr_Innen* - Drag. Ein Kleidungsstück

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  Theater aus einer queeren Subkultur
  
  Im Spiel von Text, Licht und Sound verkörpern die vier Charaktere den Aushandlungsort von Realität und Utopie in einer von vielen Szenen Berlins. Im Milieu von Polypop, Pseudo-PC's, Feminismus und queerer Avantgarde werden Genüsse und Sehnsüchte in Frage gestellt und euphorisch ausgelebt. Regenr_Innen* ist der Versuch einer augenzwinkernden Momentaufnahme zwischen Leben, Liebe, Party und Politik. Denn so zerissen die queer-feministische (Party_) Szene ist, so leidenschaftlich ist sie zugleich.
  
  PREMIERE:
  17.09. KÖPI / AGH 19UHR danach PARTY!
  20.09. KÖPI / AGH 19UHR
  23.09. SCHWUZ 20UHR
  
  
  Tickets:
  BEGRENZTE PLÄTZE!!! Reservierungen unter regenr.innen_at_gmail.com
  
  Eintritt: Spende für unsere Ausgaben (Bühnenbau, Requisiten, ... ) am jeweiligen Abend kurz vor der Vorstellung würde uns freuen! Tickets (Reservierungen gibt es auch ab Montag den 7.9. im Silver Future (Weserstr. 206)
  
  Abend"kasse" öffnet eine Stunde vor Beginn. Wenn Ihr Plätze reserviert habt, löst diese bitte bis SPÄTESTENS 15min vor Beginn ein!
  
  Weitere Infos:
  http://www.myspace.com/regenr_innen
  http://regenrinnen.wordpress.com/
• August 25, 2009
• 10:49

  freaky - queer art conference vom 28.-30.08.2009 Berlin

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  Zeitgenössische Kunstpraxen aus queer-theoretischer Perspektive betrachtet.
  
  Die Konferenz "freaky" hat Kunst- und Queertheoretiker_innen eingeladen vier künstlerische Arbeiten zu besprechen. Natürlich sind diese vier Arbeiten während der Konferenz zu sehen.
  Die Debatte fokussiert sich auf Queer freaks, queere Exotika und Differenzen.
  Ein Film- und Performance Programm wird weitere Perspektiven, kün­stlerisches Material und visuelle/ linguistische Praxen beisteuern.
  
  Ort: Naunynstraße 27, Berlin (U-Bahn Kottbusser Tor)
  
  weitere Infos:: www.freaktheory.de
• August 22, 2009
• 13:17

  Zitat des Tages - Jose Esteban Munoz

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  "One possible working definition of queer that we might consider is this: queers are people who have failed to turn around to the "Hey, you there!" interpellating call of heteronormativity."
  
  Munoz, José Esteban (1999): Disidentifiactions. Queers of Color and the Performance of Politics. Minneapolis, London, S.33.
• August 21, 2009
• 9:46

  Zitat des Tages - Jin Haritaworn

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  "Die Neuerfindung der deutschen Gesellschaft als "schwulenfreundlich" geschieht durch die Verschiebung von Homophobie auf ihre Ränder, die sich spezifisch lokalisieren lassen. ... Bilder v.a. schwuler Intimität spielen eine zentrale Rolle in der medialen Verbreitung eines neuen Diskurses über "migrantische Homophobie"."
  
  Jin Haritaworn (2009): Kiss-Ins und Dragqueens. Sexuelle Spektakel von Kiez und Nation. In: AG Queer Studies (Hrsg:): Verqueerte Verhältnisse. Intersektionale, ökonomiekritische und strategische Interventionen. Hamburg, S.53 u. 41.
• August 13, 2009
• 16:33

  Zitat des Tages - June Jordan

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  "We should try to measure each other on the basis of what we do for each other rather than on the basis of who we are."
  
  Pratibha Parmar (1989): Other Kinds of Dreams: An Interview with June Jordan. In Feminist Review, No.31, S.63.
• 10:43

  Zitat des Tages - dreimal "queer"

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  Elisabeth Daümer: "In the queer universe, to be queer implies that not everybody is queer the same way. It implies a willingness to articulate their own queerness."
  
  Jeffrey Escoffier: "Queer politics offers a way of cutting across race and gender lines. It implies the rejection of a minoritarian logic of toleration or simple interest-representation. Instead, queer politics represents an expansive impulse of inclusion; specifically, it requires a resistance to regimes of the normal."
  
  Achtung:
  
  Gloria Anzaldua: "Queer is used as a false unifying umbrella which all `queers´of alll races, ethnicities and classes are shoved under. (...) we must not forget that it homogenizes, erases our differences."
  
  In: Goldman, Ruth: Who is that Queer Queer? In: In: Beemyn, Brett; Eliason, Mickey (Ed.): Queer Studies. A Lesbian, Gay, Bisexual, and Transgender Anthology. New York, London, S.170f..
• 9:02

  Smash Homophobia II - Gegen die Heteronormalisierung von Familie

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  Dass es sich nicht nur um das normalisierende Geschwafel von Ronald Pofalla (CDU) und Norbert Geis (CSU) handelt, wenn es darum geht, Familie auf das heteronormative Dreigestirn von Mutter, Vater, Kind zu beschränken, sondern um eine alltägliche Praxis der Diskriminierung und Minorisierung queer lebender Menschen und Familien, wurde unlängst im Volkspark Wilmersdorf, Berlin, bestätigt.
  
  "Am Donnerstag, dem 5.8, wollte eine Gruppe von vier Frauen und vier Kindern im Volkspark Wilmersdorf Minigolf spielen. Da auf der Preistafel groß für die Familienkarte - 2 Erwachsene und 2 Kinder geworben wurde, bat eine der Frauen um zwei Familienkarten. Die Verkäuferin verweigerte jedoch den Verkauf, schließlich handle es sich bei der Gruppe um keine Familie, da keine Männer dabei waren. Als empört nachgefragt wurde, warum in Berlin im Jahr 2009 Männer notwendig seien, um eine Familie zu sein, erklärte die Verkäuferin, dass Familie Vater, Mutter und Kinder bedeutet.
  Wir wollen und können nicht auf veraltete Vater-Mutter-Kind Muster reduziert werden! Ganz gleich, ob Regenbogenfamilie, Einelternfamilie, Wohngemeinschaft mit Kindern und fordern Gleichberechtigung!"
  
  Daher: Smash Homophobia!
  
  Wann? 13. August 2009 um 16.00 Uhr
  Wo? Minigolfplatz im Volkspark Wilmersdorf (Straße am Schoelerpark 34, 10715 Berlin). Treffpunkt für Ortsunkundige: 15.45, Uhr U-Bhf. Blissestraße, Ausgang Auenkirche
  
  
  
• August 10, 2009
• 13:03

  Zitat des Tages - Lord Alfred Douglas

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  "I am the Love that dare not speak its name"
  
  Lord Alfred Douglas: Two Loves. Zitiert nach: Sedgwick, Eve Kosofsky (2003): Epistemologie des Verstecks. In: Kraß, Andreas (Hrsg:): Queer denken. Gegen die Ordnung der Sexualität (Queer Studies). Frankfurt/Main, S.121.
  
  ... "eine bestimmte Form der Sexualität (...), die sich unverkennbar als Geheimnis konstituierte"
  
• August 03, 2009
• 18:42

  SMASH HOMOPHOBIA – SOLIDARITÄT MIT DEN OPFERN DES ANSCHLAGS IN TEL AVIV

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  "Mit Entsetzen,Trauer und Wut haben wir von dem Anschlag auf das lesbisch-schwule-transgender (LGTQ)-Zentrum in Tel Aviv erfahren. Dort hat ein maskierter Mann am Samstag Abend die dortige Jugendgruppe überfallen und wahllos mit einem Maschinengewehr auf die Teenager geschossen. Eine 17Jährige und ein 24Jähriger starben, 15 weitere wurden z.T. schwer verletzt. Der Mann konnte unerkannt entkommen. Er versuchte noch in eine weitere Schwulenbar einzudringen, wurde aber vom dortigen Sicherheitspersonal abgewehrt.
  
  Auch wenn noch nicht klar ist, aus welchem Kreis der Mörder kommt, ist eines klar: Dieser Anschlag ist ein ganz gezieltes Hassverbrechen. Ein Verbrechen gegen die LGT-Szene. Im Gegensatz zum religiösen Jerusalem ist Tel Aviv als sehr offen liberale und homofreundliche Metropole bekannt, umso größer die Betroffenheit dort. Aber es kommt nicht von ungefähr: So wird unter der neuen konservativen Regierung allgemein ein Klima gegen Minderheiten geschürt, so gegen Homosexuelle und Flüchtlinge. Die ultra-religöse Schass-Partei hetzt seit Jahren aufs Übelste gegen Homosexuelle, ihr religiöser Führer rief 2005 anlässlich des CSDs in Jerusalem sogar zum Mord auf; ohne Konsequenzen."
  
  Unser ganzes Mitgefühl gilt den Betroffenen und Angehörigen, unsere Solidarität der LGTQ-Szene in Israel !!!!
  
  Zeigt eure Wut und Trauer !!!
  
  SMASH HOMOPHOBIA WORLDWIDE !!!!!
  
  Wann? Di, 04.08 2009 um 17:00
  Wo? am Breitscheidtplatz
• August 01, 2009
• 16:47

  Die Melancholie des Boxens – ein Selbstversuch.

   » ‎ Queer-o-mat
  Fällt euch auch auf, wie ich selbstverloren kaum in der Lage bin, meine Gegner_in zu fixieren, und stattdessen Ausflüchte auf dem Boden suche? Ist Boxen eine Reise ins Ich? Na wer hätte das gedacht, war ich immer davon ausgegangen, dass Boxen eine der dämlichsten Sportarten ist, in der sich die Gewaltverhältnisse dieser Gesellschaft manifestieren und ihren unverstelltesten Ausdruck annehmen. Gewalt, die zur Unterhaltung und Erbauung eines Publikums dienen soll, lehnte ich zumindest als Rezipientin eines eh schon verloren geglaubten Fernsehprogramms ab. Nun aber war ich inmitten des Workshops „Boxen statt Botoxen“ im Rahmen des Gender-Happenings des Gunda-Werner-Instituts geraten - ausgerichtet von den boxgirls Berlin, insbesondere Sarah Bitterling, die uns zusammen mit Elizabeth Adiambo von den boxgirls Nairobi nicht nur auf der Terrasse vor der Heinrich-Böll-Stiftung mit Jeans und unpassendem Schuhwerk einheizte, sondern uns in die Techniken des Boxens einweihte. Dabei wurde mir klar, dass es sich beim Boxen nicht nur darum handelt, der Partner_in (und wohlweislich nicht Gegnerin) eins auf den Punkt zu geben, sondern empowernd dadurch wirkt, sich effektiv zu schützen. Boxen als Verteidigung hatte zudem bei mir nach den ersten Minuten tatsächlich eine befreiende Wirkung, insofern sich Energien freisetzen, von denen ich noch nicht einmal wusste, dass sie vorhanden sind. Und auch wenn solch merkwürdige Kategorien wie Schönheit keine Rolle spielen sollten, ist Boxen scheinbar eine sehr produktive Sportart, ganz bezaubernde Waden zu bekommen. Kurzum Boxen im Selbstversuch hat mich einiges über mich selbst, aber auch eine Sportart erfahren lassen, die, wird sich nicht kommerzialisiert ausgeübt, durchaus ein selbstermächtigendes – und das sei hier noch gesagt, ganz und gar nicht melancholisches Gefühl – hinterlässt.
  
  Wer dem (keinen) Glauben schenkt, solle es selbst ausprobieren: http://www.boxgirls.org/
• Juli 31, 2009
• 17:52

  Shut Up and Speak am Schwarzen Kanal

   » ‎ Queer-o-mat
  Shut Up and Speak:
  A Night of Spoken Word, Poetry, and Stories
  With Open Mic
  come share your words!
  
  Freitag, 31. Juli, 2009
  20 Uhr
  die Bühne nur für Frauen + Trans
  
  Schwarzer Kanal
  Michaelkirchstr. 20
  10179 Berlin
  
  Support Schwarzer Kanal!!!
  
  Der Vermieter HochTief hat den Vertrag des Schwarzen Kanals zum 1.Jan 2010 gekündigt. Der Platz soll bis dahin geräumt werden. Der Grund:
  der Baubeginn auf einem Nachbargrundstück, wofür es ein Gebäude für die Baulogisitk "braucht". Räumungsandrohung kommt weiterhin zustande durch Druck der Bundesanstalt für Imobilienaufgaben (BIMA), die darauf besteht, dass HochTief sein Bauvorhaben schnellstmöglich beginnt.
  
  Mehr Infos über den email Verteiler: [email protected]
• 17:45

  Zitat des Tages - Avtar Brah

   » ‎ Queer-o-mat
  "What I am proposing here is that border crossings do not occur only across the dominant/dominated dichotomy, but that, equally, there is traffic within cultural formations of the subordinated groups, and that these journeys are not always mediated through the dominant culture(s). ... My argument is that they are not `minority´identities, nor they are at the periphery of something that sees itself as located at the centre, although they may be represented as such."
  
  Brah, Avtar (1996): Cartographies of Diaspora. Contesting Identities. London, New York, S.209f.
  
  
• Juli 28, 2009
• 21:45

  Verbot von Homosexualität in Indien abgeschafft - ein Relikt der Kolonialzeit

   » ‎ Queer-o-mat
  Wenn nun auch nicht mehr auf der Höhe der tagespolitischen Neuigkeiten, möchten wir nicht verpassen, der Bekanntgabe Raum zu geben, dass das Verbot von Homosexualität in Indien per offiziellen Richterspruch abgeschafft wurde.
  
  Interessant bei der Verlautbarung war die Information, dass dieses Verbot erst seit der Kolonialzeit fest in der indischen Verfassung verankert war. Somit ließe sich fragen, wie es sich vor der Kolonisierung durch Britannien in Indien verhielt. Zudem die gesellschaftliche Anerkennung der Hijaras (Zwischengeschlechter), zumindest in den Riten neugeborener Kinder, auf einen anderen denn prohibitiven Umgang mit sexueller Identität und sexueller Orientierung schließen lasse, erinnere ich mich außerdem an den sehr offenen Umgang homosozialer Praktiken unter Männern während unserer Indienreise. Folgt mensch der These Georg Klaudas, dass Homosexualität eine westliche Konstruktion ist, die gemäß imperialer Streif- und Eroberungszüge zur Heteronormalisierung des "Orients" beitrug, ließe sich in Bezug auf Indien vermerken, dass durch das Kolonialregime Homosexualität als Diskurs eingeführt wurde, um diesen augenblicklich zu sanktionieren. Die Kriminalisierung des homosexuellen Subjekts war geboren und bestrafte ab sofort gleichgeschlechtliche aber auch gegengeschlechtliche sexuelle Handlungen, die nicht "durch eine direkte Verbindung von Penis und Vagina vorgenommen werden". Die gesetzliche Rahmung heteronormativer Standards setzte jedoch vornehmlich Homosexuelle unter Druck, so dass seit geraumer Zeit Voices against 377 für die Abschaffung kämpfte. Eine Abschaffung, die letzlich seit der Unabhängigkeit Indiens hätte realisiert werden können, handelte es sich um ein Kolonialgesetz. Dem stand in den letzten Jahren lange die hindunationalistische Bharatiya Janata Party im Weg - eine Partei, die sich vielerlei nationaler Ideologien annahm und deren inhärente Homophobie internalisierte. Ebenjener nationalistische Kontext entstand aus der Kolonisation heraus, da eine Nation für den Befreiungskampf heraufbeschworen werden musste, die es so vorher nicht gab.
  
  Bei der Pluralität der indischen Geschichte können diese Zeilen nur sehr verkürzt erscheinen, so dass es interessant wäre, eingehender das Verhältnis zu "Homosexualität" und Heteronormativität in vorkolonialer Zeit zu thematisieren.
  
  Zum Weiterlesen:
  http://www.urmila.de/UDG/Biblio/iz3w05.html
  http://www.suedasien.info/analysen/686
  
  Zum Schauen:
  Between the Lines
  Fire
  
  Zum Empfehlen:
  Gayatri Gopinath (2005): Impossible Desires. Queer Diasporas and South Asian Public Cultures.
  -> geht auf das Verhältnis von Nation und Diaspora und der Bedeutung des queeren Begehrens für die Narration von Nation ein!
  
• 9:25

  Zitat des Tages - Pauline Park

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  "I reject the assumption that the presence or absence of the penis determines my status as a man or as a woman. While cross-dressers often find me too transsexual to elate to because I live full-time as a woman, transsexuals find me puzzling because I have not pursued hormone therapy or sex reasignment surgery. Even within the transgender community, I find myself in between."
  
  In: Park, Pauline (2006): Homeward Bound: The Journey of a Transgendered Korean Adoptee. In: Tumang, Patricia Justine; De Rivera, Jenesha (Ed.): Homelands. Women`s Journeys Across Race, Place, and Time. Emeryville, S.125-134.
• Juli 24, 2009
• 13:27

  Zitat des Tages - Gloria Anzaldua

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  "An image is a bridge between evoked emotion and conscious knowledge; words are the cables that hold up the bridge. Images are more direct, more immediate than words, and closer to the unconscious. Picture language precedes thinking in words, the metaphorical mind precedes analytical consciousness.“
  
  In: Gloria Anzaldùa (1999, orig. 1987): Borderlands/ La Frontera. The New Mestiza. 2nd. Edition. San Francisco, S.91.
  
  
• 8:45

  Smash Sexism! - Antisexistisches Open Air in Potsdam

   » ‎ Queer-o-mat
  Morgen, den 25.07.09 findet in Potsdam das Antisexistische Open Air "Smash Sexism" statt! Themen der Workshops ab 12 Uhr werden "Sexismus in der Linken Szene", "Drag" und "antisexistische T-shirts DIY" sein.
  
  Ab 14 Uhr werden Acts spielen, die sich mit Antisexismus beschäftigen - cut my skin, pogotowie seksualne, lena stoehrfaktor, anti g one, badkat und shirley holmes. Dj_anes wie Mütze, die Shiny Shimmies und sk.mize bereiten den Abschluss. Infostände sowie eine Ausstellung begleiten den Tag.
  
  Organisiert hat das Open Air eine Frauengruppe aus dem antifaschistischen Spektrum in Potsdam, die auf das Thema Sexismus aufmerksam machen will, auch um die links-alternativen Szene mehr zu sensibilisieren.
  
  Da Musik eine essentielle Funktion in der Re-Produktion von Geschlechterrollen/stereotypen innehat, sollen Bands einen Bühne erhalten, die sich bewusst den stereotypisierenden Bildern zu entziehen versuchen.
  
  "Wir wollen mit unserem Open Air zeigen, dass es auch emanzipatorische und progressive Musik gibt und damit feministischen, queeren und antisexistischen Bands eine Plattform geben. Auch sind wir darauf bedacht, dass wir beim Organisieren und Umsetzen des Open Airs sexistische Strukturen durchbrechen indem wir den DoItYourself Gedanken aufgreifen und Frauenstrukturen in meist typisch männlich konnotierten und dominierten Bereichen fördern."
  
  Infos
  
• Juli 21, 2009
• 17:32

  Unbetragen von Gewicht - Queer Schwerpunkt in Phase2

   » ‎ Queer-o-mat
  Die Zeitschrift gegen die Realität - Phase2 - versucht sich mit der Juni Ausgabe mit einem Queer Schwerpunkt und und lotet dabei auch das Verhältnis von Queer und Marxismus aus. Insofern sich eine Linke in der Tradition der Aufklärung sieht, scheint es unumgänglich, dass eine Auseinandersetzung mit dem emanzipatorischen Potential queerer Theorien stattfinden muss, da queer die objektiven und materiellen Verhältnisse, an denen der Marixmismus Kritik übt, zu dekonstruieren versucht. Doch wie umgehen mit dem linken Unbehagen von Gewicht gegenüber dem queeren Unbetragen? Wie kann die Linke an etwas Kritik üben, was die queere Theorie in der Existenz an sich in Frage stellt - wie eben die Zweigeschlechtlichkeit. Einige Anhaltspunkte für die weiterführende Diskussion finden sich in der neuen Phase2. Zu empfehlen auch ist Kilby2 - die Literaturbeilage u.a. mit einer Rezension von Georg Klaudas "Die Vertreibung aus dem Serail"
  
  Infos hier
  
• Juli 14, 2009
• 22:06

  Antifaschistische-Demo am 18. Juli nach brutalem Naziübergriff in Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Nazis aus dem Viertel jagen! | Euer Terror bleibt nicht ungestraft!
  
  Am frühen Sonntagmorgen (12.7.) verletzten vier Neonazis einen 22jähirgen Neuköllner am S-Bhf. Frankfurter Allee lebensgefährlich. Die Neonazis pöbelten willkürlich Passanten an, die sich im Gang zwischen S- und U-Bahnhof Frankfurter Allee befanden. Schlugen und traten um sich. Bis sie letztlich in dem 22-jährigen linken Jugendlichen, der auf dem Weg zur S-Bahn war, ihr Opfer fanden. Auf diesen prügelten die vier Männer so lange ein, bis er das Bewusstsein verlor. Aus diesem Anlass wird am kommenden Samstag eine große Bündnis-Demonstration gegen Nazi-Terror in Friedrichshain stattfinden.
  
  Kommt alle!
  
  Antifa-Demo: Sa. 18. Juli 2009 | 18.00 Uhr | Bersarin Platz | Friedrichshain
  Soliparty für den Angegriffenen : Sa. 24.Juli | 23.00 Uhr | Köpi |
  Köpenickerstr. 137 |Mitte
  
  Geht Flyer Verteilen und plakatieren! Druckt euch die Vorlagen aus oder
  holt euch (ab Di.) Material an folgenden Orten:
  Kreuzberg: Red Stuff, Waldemarstr. 110
  Prenzlauer Berg: Buchladen Schwarze Risse, Kastanienallee 85
  
  
  Web-Flyer (für Homepages):
  
  
  ******** Kopiervorlagen - Motiv 1 ********
  # Aufruf
  # Flyer
  # Plakat
  
  ******** Kopiervorlagen - Motiv 2 ********
  # Flyer
  # Plakat
  # # # # # #
  
  North East Antifascists [NEA]
  
  mail: nea(at)riseup.net
  web: [www.nea.antifa.de]
  post: c/o Buchladen Schwarze Risse, Kastanienalle 85, 10435 Berlin
  
  
• Juni 30, 2009
• 14:23

  Queere Highlights beim Gender-Happening

   » ‎ Queer-o-mat
  
  
  
  
  Die Gender-Happening Woche des Gunda-Werner-Instituts für Feminismus und Geschlechterdemokratie naht und wir möchten gerne die aus queerer Sicht spannenden Veranstaltungen vorstellen.
  
  Montag, 06.07.2009
  
  14-16.00 Uhr: Queere Lebensweisen - in LParG und TransG? in Kooperation mit TrIQ e.V.
  mit Julia Ehrt, Christian Schenk und Adrian de Silva
  Moderation: Günter Dworek
  
  Dienstag, 07.07.2009
  
  10-12.30 Uhr: Gegen den Strich lesen - Que(e)r Reading in SciFi und Jugendliteratur
  mit Elahe Haschemi Yekani, Susanne Hochreiter, Svenja Derichs
  Moderation: Katrin Köppert
  
  10-18.00 Uhr: Poetry Slam Workshop - Queer up the Spoken Word
  mit Céline Robinet aka KaCoSónia und Katinka Kraft
  
  20-22.30 Uhr: Poetry Slam mit Open Stage - für alle, die Lust haben, zu performen
  u.a. mit anti G.one, Céline Robinet aka KaCoSónia und Katinka Kraft
  Moderation: Sarah Hakenberg
  
  Mittwoch, 08.07.2009
  
  17-19.00 Uhr: Aufklärungsarbeit nach dem peer-Ansatz
  ABqueer Mitarbeiter_innen berichten
  
  Donnerstag, 09.07.2009
  
  10-18.00 Uhr: Do Radio and Podcast yourself. Von der Idee bis zur Sendung
  Workshop mit dem Transgenderradio
  
  14-16.00 Uhr: Identität und Erfahrung als Ein-/Ausschluss. Möglichkeiten politischer Allianzen am Beispiel queerer Bildungsarbeit.
  Panel mit Thomas Viola Rieske, Rufus Sona, Melanie Ebenfeld
  
  Freitag, 10.07.2009
  
  14-18.00 Uhr: Queer Middle East - Filmsichtung
  
  19.30-22 Uhr: Queer Middle East - Diskussion
  mit Sandi DuBowski, Parvez Sharma, Melissa Önel, Joelle Hatem, Ali Erol, Mikie Goldstein
  Moderation: Cem Özdemir
  
  Samstag, 11.07.2009
  
  12-16.00 Uhr: Gender is not Binary - gender-expression-drag-workshop
  mit LCavaliero und Viola
  
  16-17.00 Uhr: Was soll das Theater? Was kann Drag auf der Bühne zur Abschaffung der Zweigeschlechterordnung beitragen?
  Wigstöckel-Talk
  
  17.30-19.30 Homophob sind nur die "Anderen"?
  mit Klaus Lederer, Maria do mar Castro-Varela, Koray Yilmaz-Günay, Ammo Recla, Georg Klauda
  Moderation: Nanna Heidenreich
  
  20-open end: Abschlussshow mit Serpil Pak, Strawberry Kaeyk und dem dragzhaufen
  
  Wo? Schumannstr. 8, 10117 Berlin - in der Heinrich-Böll-Stiftung
  
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• Juni 21, 2009
• 13:42

  Zweideutige Eindrücke zur Demonstration für die Wahrung der Rechte der Homosexuellen

   » ‎ Queer-o-mat
  Gestern fand die Demonstration für die Wahrung der Rechte der Homosexuellen! vor dem Habibi in der Oranienstraße 30, Berlin-Kreuzberg, im Zuge eines wiederholten Überfalls gegenüber einem schwulen Pärchen statt. Erst kürzlich wurden zwei sich küssende lesbische Frauen von dem Besitzer der Eisdiele in der Maaßenstrasse 6, Berlin-Schöneberg, verbal angegriffen und diskriminiert, was Proteste hervorrief mit der Folge, dass der Besitzer Schilder mit der Aufschrift Privatgrundstück hat aufstellen lassen, was wiederum als Provokation verstanden wird.
  
  Ohne mir Urteile über die Vorfälle erlauben zu können, war ich weder bei den Überfällen dabei, noch bei der Demo in Schönberg, beschlich mich bei der Beobachtung der gestrigen Szenerie in Auseinandersetzung des Zusammenhangs von Homo- und Transphobie und Rassismus ein ungutes Gefühl. Letztlich lief die Demonstration darauf hinaus, dass plakativ Front gemacht wurde, ohne in einen Dialog mit dem Besitzer oder den Angestellten das Habibi zu treten. Stattdessen stellte sich der LSVD demonstrativ mit dem Rücken zum Habibi auf und vereinnahmte den Protest für seine zu Teilen rassistischen Kampagnen, die auf der Kulturalisierung und Ethnisierung von Homophobie beruhen. Auch der Organisator der Demo, Alfonso Pantisano, initiierte keinen Dialog, erläuterte auch nicht den Tathergang oder die Hintergründe, die einer Differenzierung zuträglich gewesen wären, sondern inszenierte sich vor den Kameras und verurteilte den Angestellten repräsentativ als homphob mit der Betonung, dass im Jahre 2009 allen Menschen alle Rechte zugestanden werden müssen. Mit dem Rekurs auf einen Diskurs der Moderne und der Fortschrittlichtkeit wird einerseits implizit auf die Rückschrittlichkeit des nicht-weißen Angestellten verwiesen und andererseits die Grundlage eines Pauschalurteil gegenüber nicht-weißen Menschen geschaffen, um anschließend Front gegen das kriminalisierte "Andere" zu machen.
  
  Ohne Partei ergreifen zu wollen, wurde für mich einmal mehr deutlich, dass Demonstrieren gegen etwas immer auch demonstrieren gegen mich selbst heißt, da ich mir nicht anmaßen möchte, nicht auch Teil menschenrechtsverletzender Akte zu sein. Sei es Homophobie oder Rassismus.
  
  
  In Kürze stellen wir einen Zusammenschnitt einiger Demo-Impressionen ein und freuen uns auf Feedback.
  
  
• 12:34

  Transgenialer CSD 2009 findet statt!

   » ‎ Queer-o-mat
  Alle die, die befürchtet hatten, der politische Kontrapunkt zu Kommerz, Kleiderständern und Komasaufen würde dieses Jahr ausfallen, sei nun janz entspannt - denn der Transgeniale CSD 2009 findet trotz anfänglicher Schwierigkeiten statt.
  
  Dem CSD Motto "Stück für Stück ins Homoglück. Alle rechte für Alle!", welches auf die Forderung der Ergänzung des Artikel 3 im Grundgesetz um sexuelle Identität verweist, wird das Motto "Toleranz? Nein Danke! Glitter ohne Grenzen!" entgegengesetzt.
  
  "Wir hören Toleranzgefasel, hinter dem sich nackte Repression, Diskriminierung und Menschenfeindlichkeit verstecken. Gruppen von Menschen werden als Minderheiten außerhalb der Normalität definiert, herabgesetzt und gegeneinander ausgespielt. Bestenfalls werden sie gnädig "toleriert" oder "akzeptiert", denn "Normalität" braucht Ausgrenzung. Das verdeckt nichts von der rassistischen, homophoben, transphoben, frauenfeindlichen Gewalt, der Ausgrenzung von nicht-"schönen", nicht-jungen, nicht-reichen, nicht-weißen, behinderten, politisch unbequemen Menschen, die in dieser Gesellschaft - und leider auch innerhalb unserer Szenen - Alltag ist. Wir sehen die alltäglichen Gewalten in einem kranken, an der eigenen Profitgeilheit erstickenden System, das uns in die Krise stürzt, nichts als Ausschlüsse produziert und uns dann seine Toleranz vor die Füße kotzt.
  
  Für einen TRANSGENIALEN CSD 2009, den keine_r ignorieren kann! Trotzen wir der Krise und werden laut."
  
  Route: Simon-Dach-Straße, Revaler Straße, Warschauer Brücke, Skalitzer Straße, Kottbusser Tor, Adalbertstraße, Oranienstraße
  
  Samstag 27. Juni 2009 - Start: 14 Uhr Boxhagener Platz
  
  Abschlusskundgebung: ca. 18 Uhr Heinrichplatz
• 12:24

  Sexuelle Vielfalt leben mit DieLinke?

   » ‎ Queer-o-mat
  DieLinke veranstaltet eine Konferenz zum Thema "Sexuelle Vielfalt leben!" und bietet ein umfangreiches Programm u.a. mit vielen Gender-Aktivist_innen aus Berlin.
  
  Programm
  
  15 Uhr Eröffnung Petra Pau, Vizepräsidentin des Bundestages
  
  15.15 Uhr Einführung Dr. Babara Höll, Stellv. Fraktionsvorsitzende DIE LINKE, und Dr. Klaus Lederer, Mitglied des Abgeordnetenhauses Berlin
  
  15.30 Uhr Podium I. Differenzen in der Community. Lesbisch-schwul, queer, oder doch bloß alles schwul? Wie viel Gemeinsamkeit gibt es in der Community?
  
  Julia Ehrt, TransInterQueer e.V.;
  Nancy Wagenknecht, wiss. Mitarbeiterin Helle Panke und AB Queer;
  Manuela Kay, Chefredakteurin der L-Mag
  
  Moderation Bodo Niendel, Mitarbeiter DIE LINKE, Vorstand Berliner CSD
  
  17 Uhr Pause
  
  17.15 - 19.45 Uhr Workshops
  
  Workshop I. Akzeptanz bilden. Inwiefern ist die Bildungsarbeit der Schlüssel zur Akzeptanz sexueller Vielfalt?Input Alexander Lotz, AB Queer
  Moderation: Dr. Barbara Höll, Stellv. Fraktionsvorsitzende DIE LINKE, Sprecherin für gleichgeschlechtliche Lebensweisen
  
  Workshop II. Homophobie im Kontext von Rassismus und Sexismus. Bloße Theorie für die Einen, alltägliche Realität für die Anderen?Input Tülin Duman, Gays and Lesbians aus der Türkei Gladt
  Moderation: Terence Freibier, Mitarbeiter Dr. Lederer
  
  18.15 - 18.45 Uhr Pause
  
  Workshop III. HIV Prävention an Schulen, ein Baustein zur Akzeptanz sexueller Vielfalt? Inwiefern kann die HIV-Prävention Emanzipationsprozesse fördern?Input Thomas Wilke, Berliner Aidshilfe, Projekt Schoolwork
  Moderation Bodo Niendel, Mitarbeiter DIE LINKE, Vorstand Berliner CSD
  
  Workshop IV. Keine Akzeptanz ohne rechtliche Gleichstellung. Ist die rechtliche Gleichstellung ein Baustein für die gesellschaftliche Akzeptanz?Dirk Siegfried, Rechtsanwalt, Bundesarbeitsgemeinschaft Schwule Juristen, LSVD
  Moderation Dr. Klaus Lederer, Mitglied des Abgeordnetenhauses Berlin, Rechtspolitischer Sprecher
  
  19.45 Uhr Podium II. Kulturelle Brüche – Probleme der Akzeptanz? Wie können Gesprächsangebote oder aber Grenzziehungen die gesellschaftliche Akzeptanz erhöhen?
  
  Prof. Dr. Bernd Simon, Universität Kiel;
  Bodo Mende, Lesben- und Schwulenverband Deutschland (LSVD)-Berlin;
  Eren Ünsal, Leiterin der Berliner Anti-Diskriminierungsstelle;
  Dr. Michael Bochow, Wissenschaftszentrum Berlin (WZB), Bereich Public Health;
  Bastian Finke, Maneo- Schwules Überfalltelefon
  
  Moderation Dr. Klaus Lederer, Mitglied des Abgeordnetenhauses Berlin, Rechtspolitischer Sprecher
  
  20.45 Uhr Konferenzresümee Dr. Barbara Höll
  
  Wo? Abgeordnetenhaus von Berlin, Saal 311 und 304, Niederkirchnerstraße 5, 10117 Berlin
  Wann? 22. Juni 2009, 15 – 21.00 Uhr
  
• Juni 08, 2009
• 19:35

  Praktiken von Interdependenzen/Intersektionalitäten - Werkstattgespräch

   » ‎ Queer-o-mat
  Die Arbeitsgruppe am Lehrstuhl für Gender Studies und Linguistik (Zentrum für transdisziplinäre Geschlechterstudien, Humboldt-Universität zu Berlin) veranstaltet ein Werkstattgespräch mit Vertreter_innen aus Projekten, die aus einer interdependenten/intersektionalen Perspektive arbeiten, und lädt zur Diskussion zum Thema des Verhältnisses und der Perspektivierung von Interdependenzen_Intersektionalitäten ein.
  
  Die Annahme, dass Machtverhältnisse nie isoliert wirken, sondern sich bspw. (Hetero)Sexismus kontextgebunden mit Rassismus, Gesundheitsnormen etc. verschränkt, ist Ausgangspunkt vieler politischer Praktiken und Konzepte. Projekte in unterschiedlichen Praxisfeldern - wie Verlagen, Kulturprojekten, Bildungs- und Beratungseinrichtungen - berücksichtigen - bereits seit Jahren gesellschaftliche Interdependenzen/Intersektionalitäten in ihrer Arbeit, insbesondere in der Auseinandersetzung mit Mehrfachdiskriminierungen bzw. -privilegierungen. Bisher gab es jedoch nur wenig Raum für einen gemeinsamen Austausch zu interdependenten Perspektiven zwischen Expert_innen aus unterschiedlichen Feldern der Wissensproduktion.
  
  Teilnehmende Expert_innen:
  Anke Krause, Annika Sulzer und Petra Wagner von Kinderwelten
  Ellen Wesemüller, Mitherausgeberin von “Mädchenarbeit war gestern
  Jenny Hauke, Filmemacherin und Künstlerin
  Ka Schmitz, Comic-Zeichner_in
  Katja Linke, ABQueer
  Lena Stehle, feministische Anwält_in
  Lisa Thaler, LesMigras
  Nanna Heidenreich, kanak attak und arsenal experimental
  Sera Choi, Deutsches Institut für Menschenrechte
  Vera Tudor, Zentrum für transdisziplinäre Geschlechterstudien
  
  Wann? 12./13. Juni 2009 (Freitag und Samstag, jeweils 10 bis 17.30 Uhr)
  Wo? scheinbar unter [email protected] verbunden mit einer Anmeldung zu erfragen
• Juni 04, 2009
• 20:21

  Kunsthochschule in Zürich bietet Bachelorstudiengang für mobilen und digitalen Content

   » ‎ Queer-o-mat
  An der Züricher Hochschule für Künste wird seit kurzem ein Bachelorstudiengang für mobilen und digitalen Content angeboten. Short Stories for the small Screen kurz: Cast.
  
  In diesem Rahmen produzieren Studierende Inhalte für die Seite europride.tv.
  
  Ein fünfwöchiges Lernmodul ermöglicht Studierenden die EuroPride 2009 in Zürich auf europride.tv zu begleiten und eine multimediale Seite rund um die schwul-lesbische Großveranstaltung zu erstellen.
  
  Content heißt dann nicht nur Artikel in Textform, sondern auch Video-Interviews, Kurz-Dokus oder Live-Streams von Podiumsveranstaltungen und Höhepunkten der Parade.
  
  Wir sind gespannt, was die Studierenden auf die Beine stellen und wie die Berichterstattung vonstatten läuft. Vielleicht ergibt sich auch eine Berichterstattung der off_pride, dem alternativen Queerfest zur offiziellen EuroPride, vom 5. – 7. Juni 2009 in Zürich. Es könnten alternativ-lesbische, undesignt-schwule, genderbefreite und sonstwie aus der Reihe tanzende Menschen zu Wort kommen.
• Juni 03, 2009
• 17:48

  Zitat des Tages - Friedrich Nietzsche und Ingeborg Bachmann

   » ‎ Queer-o-mat
  "Wahrheit ist die Lüge, die im Backofen der Geschichte hart geworden ist."
  
  Friedrich Nietzsche
  
  Na wenn das mal nicht einiges über das Hartwerden so mancher Geschlechterklischees aussagt (ohne es als Wahrheit durchgehen lassen zu wollen)! Frage: welcher Weichmacher ist hier einzusetzen? Mehr hoffentlich auf unserem Blog, der momentan nur sehr schleppend bedient werden kann, weil auf [www.gender-happening.de] auch einiges zu tun ist.
  
  Aber vielleicht vorab mit anderen Worten:
  
  "Wer also wird etwas sagen und was sich zusammensetzen lassen aus Worten - alles, was es beinah gibt, und vieles, was es nicht gibt. Das Papier aber will durch den Tunnel, und eh es einfährt (...), eh es, da ist es noch unbedeckt mit Worten, und wenn es herauskommt, ist es bedeckt und beziffert und eingeteilt, die Worte formieren sich, und mitgebracht aus der Finsternis der Durchfahrt (...) rollen die Einbildungen und Nachbildungen, die Wahnbildungen und Wahrbildungen ans Licht (...)."
  
  Ingeborg Bachmann: Das Buch Franza (1965/1966)
  
  Also rein in den Tunnel?
  
  (kurze Anmerkung: sich an Bachmann aus postkolonialer Sicht anzunähern, heißt für mich schmerzlicherweise Bachmann neu zu lesen - vielleicht in Bälde mal einen Artikel dazu.)
• Mai 27, 2009
• 18:27

  XPOSED International Queer Short Film Festival Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Zum vierten Mal findet während der Pride-Week in Berlin das XPOSED International Queer Short Film Festival statt. XPOSED spielt auf den Vorgang des XPOSING an, wenn also Filmmaterial BELICHTET wird. In diesem Sinne wird diesmal „Die Türkei-Rolle“ belichtet und beleuchtet.
  
  Im Gepäck schwullesbische Filme aus der ganzen Welt – für ein Publikum, das während der Pride Week genauso international ist. Zum 4. Mal schon wird das Schwuz zum Kino. Und zum ersten Mal dazu zum Konzertsaal und zum PARTY-SALOON. Am 25. Juni erobern wahre schwule und lesbische Geschichten aus der Türkei die Leinwand: Queer-Kurzfilme und Queer-Dokumentationen. Auf der Landkarte knapp 2.000 km entfernt. Für Berliner_innen ist es meist nur eine Wohnungstür weiter. Auf diesem Festival wollen wir unsere Nachbarn besser kennen lernen. Was im Verborgenen nebenan passiert – bei uns auf der großen Leinwand.
  
  
  Programm-Höhepunkte:
  
  „Rent A Boy“
  Eine Geschichte über einen schwulen Jungen,
  der eigentlich nicht zu vermieten sein wollte oder sollte?
  
  „Makbul – His Favorite One“
  enthüllt mutig schwule Fetisch-Gelüsten in altertümlicher türkischer Geschichte. Für uns mag es komisch sein. Damals war es ein Drama, als der persönliche Butler des Sultans beim täglichen Wasch-Ritual von den Füßen des Sultans mehr als entzückt ist und eine homo-erotische Spannung entsteht.
  
  „Lots Wife“
  Die Fabel von Sodom und Gomorrah, erzählt durch die Augen einer starken türkischen Frau und ihren Blick auf gleichgeschlechtliche Liebe in der islamischen Welt.
  
  Party:
  
  Filme, die gebührend gefeiert werden müssen mit einer fetten Party. Das Schwuz wird zum Inneren einer Wasserpfeife mit Wassermelonentabak. Fürs Warm-Up die Live-Band „Solow Suicide“.An den Turntables die internationale Ikone „DJ Seymour Butz“ …plus die Berliner Hausmarken „Das Ponymädchen“ und „Desolation Disko King“…plus Mikki_P und host Trixi von Heute!
  
  Das komplette Programm ab 20. Mai auf www.fullyflared.com
  
  Für weitere Informationen: [email protected] oder www.myspace.com/xposedinberlin
  
• Mai 26, 2009
• 8:56

  Zitat des Tages - Jacob Sam-La Rose

   » ‎ Queer-o-mat
  "Why do I write?
  ´Cause I have to.
  ´Cause my voice,
  in all its dialects,
  has been silent too long"
  
  Jacob Sam-La Rose
• Mai 21, 2009
• 17:30

  "Queer Futurities"-Symposium + Vortrag "Against Survival"

   » ‎ Queer-o-mat
  Die SQS (Society for Queer Studies in Finland) und das Institut für Queer Theory, Berlin veranstaltet mit freundlicher Unterstützung des Prinz Eisenherz Buchladens das Symposium Queer Futurities, Today: Utopias and Beyond in Queer Theory
  
  Anmeldung war erbeten und dürfte nun leider zu spät sein, dennoch für den Fall der Fälle unter 030 520 02 60 10 oder [email protected] versuchen
  
  Wann? Montag, 18. Mai 2009, 11.00–17.30 Uhr
  Dienstag, 19. Mai 2009, 11.00–18.30 Uhr
  Wo? Finnland-Institut, Georgenstr. 24 (1. OG), 10117 Berlin-Mitte
  
  Abschlussbonbon ist der öffentliche Vortrag Against Survival: Queerness in a Time that's Out of Joint von Prof. Dr. Lee Edelman, Tufts University/USA
  
  Wann? Mo 18.5.2009, 19 Uhr
  Wo? ICI Institute for Cultural Inquiry , Christinenstr. 18–19, 10119 Berlin
  
• 17:21

  LaD.I.Y.fest Berlin calls you!

   » ‎ Queer-o-mat
  Call for workshops, exhibitions, performances, lectures, panel discussions, street actions
  
  … for LaD.I.Y.fest Berlin 16.-19.07.2009
  
  This year LaD.I.Y.fest Berlin formed two topic groups that each concentrate on specific subjects. With topic group 2 we want to offer a platform to reflect on structural discrimination and how norms, structures of power and racism are reproduced in different surroundings. Therefore we want to deal with discrimination by the state and mainstream society, as well as being self reflective and work on our own behavior and attitudes, re-question our figuration of inclusion/exclusion and challenge them with workshops on critical whiteness etc.
  
  Topic group 2, as part of LaD.I.Y.fest, seeks to organize activities that will meet the needs of marginalized groups and to include them actively in the shaping of the program. We want to challenge the predominantly white western feminism which rarely engages the questions of migration and nationality, under a postcolonial perspective. We want to create a space for new voices, thinking and practices of feminism. In particular, migrant women’s voices should be heard in public space, on the issues and concerns affecting them either in Berlin, Germany or abroad elsewhere.
  
  Therefore we try to offer a space for you to inform yourself or to give information to others, to discuss, to organize a panel and to create a synergy of ideas - offering new perspectives, and a platform to reflect. So that everybody will be able to take part, we try to make LaD.I.Y.fest barrier free.
  
  If you are interested to offer a workshop, exhibition, performance, lecture, panel discussion or whatever action you could think about, if your ideas match the ideals of LaD.I.Y.fest and are concerned with this topic or you know somebody or a group that could do some action.
  
  Contact: topic2[at]ladyfest[dot]net
  
  The other topic for this year’s LaDIYfest is ‘Everyday Sexism’. We are trying to look into where sexism occurs in our everyday lives and how to deal with it. A focus will be on how to speak up against sexism and to develop counter strategies. Specifically, we want to deal with heterosexism/heteronormativity, sexism within relationships and family as well as for example in the leftwing movement. Apart from that sexism in language and the power/right of (self)definition could be further talking points.
  
  The topics can be dealt with in workshops and lectures, but we would also like to take a more practical approach. So, if you have ideas for antisexist street actions, forms of protests or any creative, practical way to counter sexism, please let us know as well. We are open to any kind of idea.
  
  Contact: topic1[at]ladyfest[dot]net
  
  http://ladyfest.lautr.com/
• 9:54

  Zitat des Tages - Rene Pollesch

   » ‎ Queer-o-mat
  "Aber das Hypnotische wirkt nachhaltig weiter, denn die Hypnose wäre erst aufgehoben, wenn jemand stutzig würde angesichts dieser homogenen Konstruktion vom Publikum. Also warum ist diese Zurichtung nicht das Zentrale? Wie oft geht man in das Theater und begegnet dem, was man schon kennt, also einem Theater, das keinen anderen Blick will."
  
  Rene Pollesch (irgendwo vor einiger Zeit aufgeschnappt)
• Mai 15, 2009
• 11:08

  Zitat des Tages - Mary Douglas

   » ‎ Queer-o-mat
  "The human body is always treated as an image of society and there can be not natural way of considering the body that does not involve at the same time a social dimension"
  
  Mary Douglas: In: - wenn ich das noch wüsste - begebe mich auf den Weg der Recherche ...
• Mai 10, 2009
• 11:04

  Zitat des Tages - Shane Phelan

   » ‎ Queer-o-mat
  „not whether we share a given position but whether we share a commitment to improve it, and whether we can commit to the pain of embarressment and confrontation as we disagree“
  
  Shane Phelan (1994): Getting Specific. Minneapolis, S.156.
• Mai 08, 2009
• 11:30

  Zitat des Tages - E. Patrick Johnson

   » ‎ Queer-o-mat
  Quare Etymology (with apologies to Alice Walker)
  
  Quare (Kwär)
  - n. 1. meaning queer; also, opp. of straight; odd or slightly oft kilter; from the African American vernacular for queer; sometimes homophobic in usage, but always denotes excess incapable of being contained within conventional categories of being; curiously equivalent to the Anglo-Irish (and sometimes "Black" Irish) variant of queer, as in Brendan Be­hans famous play The Quare Felltow.
  
  - adj. 2. a lesbian, gay, bisexual, or transgendered person of color who loves other men or women, sexually and/or nonsexually, and appreciates black culture and Community.
  
  - n. 3. one who thinks and feels and acts (and, sometimes, "acts up"); committed to slruggle against all forms of oppression—racial, sexual, gender, class, religious, etc.
  
  - n. 4. one for whom sexual and gender identities always already intersect with racial subjectivity.
  
  5. quare is to queer as "reading" is to "throwing shade."
  
  
  E. Patrick Johnson (2005): „Quare“ Studies, or (Almost) Everything I Know About Queer Studies I Learned From my Grandmother. In: E. Patrick Johnson, Mae G. Henderson (Ed.): Black Queer Studies. A Critical Anthology. Durham, London, S.124-157.
• Mai 07, 2009
• 14:29

  Zitat des Tages - Leslie Feinberg

   » ‎ Queer-o-mat
  "Ich wußte, daß ich mich veränderte, als die Leute wieder anfingen, mich anzugaffen. Es hatte ein Jahr gedauert. Meine Hüften ließen die Männerhosen aus den Nähten platzen. Mein Bart wurde von der Epilation dünn und fein. Mein Gesicht sah weicher aus. Meine Stimme blieb allerdings tief. Und meine Brust war immernoch flach. Mein Körper zeigte gemischte Geschlechtsmerkmale, und das fiel nicht nur mir auf.
  
  Ich wurde wieder daran erinnert, wie es war, Spießruten zu laufen – durch Fremde, die mich anstarrten –wütend, verwirrt, fasziniert. Frau oder Mann? Sie sind empört, weil ich sie durcheinanderbringe. Die Strafe folgt auf dem Fuße. Die einzige Anerkennung, die ich in ihrem Blick finde, ist die Anerkennung meines „Anderseins“. Ich bin anders. Ich werde immer anders sein. Ich werde mich nie am Gleichsein laben können."
  
  Leslie Feinberg: Träume in den erwachenden Morgen. Stone Butch Blues. Berlin 2003.
  
• Mai 06, 2009
• 9:15

  Zitat des Tages - Cathy J. Cohen

   » ‎ Queer-o-mat
  "A reconceptualization of the politics of marginal groups allows us not only to privilege the specific lived experience of distinct communities, but also to search for those interconnected sites of resistance from which we can wage broader political struggles. Only by recognizing the link between the ideologic, social, political, and economic marginalization of punks, bulldaggers, and welfare queens can we begin to develop political analyses ans political strategies effective in confronting the linked yet varies sites of power"
  
  Cathy J. Cohen: Punks, Bulldaggers, And Welfare Queens: The Radical Potential of Queer Politics In: E. Patrick Johnson and Mae G. Henderson (Ed.): Black Queer Studies. A critical Anthology. Durham, London, S.21-51.
• Mai 05, 2009
• 8:28

  Zitat des Tages

   » ‎ Queer-o-mat
  "Earlier this year, Silas and I attended a meeting of a local transgender group where three MTFs were going to speak on surgeries … One of the MTFs was a very „butchy“ looking woman with an attitude. I found myself sexually attracted to her and began joking to Silas that maybe I was actually into transsexuals. In August, we attended the First International FTM Conference in San Francisco, and my mind was blown! I had never before in my life been in a room with so many people to whom I was sexually attracted, I am attracted to transsexuals – mostly to FTMs, but butch MTFs with a dominant streak are all right, too!“
  
  Kathy Bobula in Johanna Schaffer (2008): Seizing and Unfolding. In: Grzinic, Marina; Reitsamer, Rosa (Hg.): New Feminism. Worlds of Feminism, Queer and Networking Conditions. Wien, S.106-116.
• Mai 03, 2009
• 13:55

  Buchpräsentation "Vulva. Die Enthüllung des unsichtbaren Geschlechts"

   » ‎ Queer-o-mat
  Am 6. Mai, 19:00 Uhr, präsentiert Mithu M. Sanyal "Vulva. Die Enthüllung des unsichtbaren Geschlechts” im Hauptgebäude der HU, Unter den Linden 6, Senatssaal. Christina v. Braun moderiert.
  
  "Diese freche, facettenreiche, lustvoll erzählte Kulturgeschichte des weiblichen Geschlechts, eine Geschichte von Aberkennung und Aneignung, stellt die aktuelle Diskussion um Post- und Popfeminismus sowie um öffentlich enthüllte Privatgebiete auf ein solides Fundament."
  
  Was mit einem soliden Fundament und vorallem der Enthüllung gemeint ist, kann dies ggfs. am Mittwoch erfahren. Wir werden berichten.
• 13:39

  Zitat des Tages

   » ‎ Queer-o-mat
  Mit der neu eröffneten Kategorie "Zitat des Tages" werden wir euch ab sofort mit einem interessanten, erfrischenden oder vielleicht banalen Zitat rund um queer und queering erfreuen. Seid bitte nachsichtig, sollten wir es nicht ganz schaffen, euch jeden Tag zu versorgen. Aber wie immer sind wir hochmotiviert:)
  
  Auch auf die Gefahr hin, dass Butler einigen zu abgedroschen ist, fangen wir genau mit ihr an:
  
  "Die Neubewertung eines Ausdrucks wie z.B. `queer´deutet allerdings darauf hin, daß man das Sprechen in anderer Form an seinen Sprecher `zurücksenden´kann und gegen seine ursprünglichen Zielsetzungen zitieren und so eine Umkehrung der Effekte herbeiführen kann."
  
  (Judith Butler (2006, Orig. 1997): Haß spricht. Zur Politk des Performativen. Frankfurt/Main)
• April 27, 2009
• 12:36

  Gender-Kritik Leipzig - Interdisziplinäre Dispute um Körper, Geschlecht und Identifikation

   » ‎ Queer-o-mat
  Die Reihe Gender-Kritik 2009 - Interdisziplinäre Dispute um Körper, Geschlecht und Identifikation vom Transdisziplinären Kolloqium des Zentrums für Frauen- und Geschlechterforschung an der Universität Leipzig (FraGes) in Kooperation mit dem FraGes-Verein e.V. Leipzig hält folgendes Programm im SoSe 2009 bereit. Referieren werden jeweils zwei Referent_innen, die sich dem Thema Gender aus unterschiedlichen Perspektiven nähern – etwa aus Sicht des Web 2.0, der Biologie, der Musik oder der Erziehungswissenschaften. Anschließend ist eine Diskussion mit dem Publikum vorgesehen.
  
  30.4. Der junge Feminismus: Aktualisierung der Differenz?
  
  Referent_innen:
  Katrin Rönicke (Mädchenmannschaft, Berlin)
  Katrin Köppert (Queer-O-Mat, Berlin)
  
  Moderation:
  Prof. Dr. Ilse Nagelschmidt (Direktorin FraGes, Leipzig)
  
  14.5. Perspektiven emanzipativer Biopolitik
  
  Referent_innen:
  Prof. Dr. Kerstin Palm (Biologie, Kulturwissenschaften, Humboldt-Universität Berlin)
  Heinz-Jürgen Voß (Biologie, Universität Bremen)
  
  Moderation:
  Prof. Dr. Dr. Ortrun Riha (Karl-Sudhoff-Institut Leipzig)
  
  28.5. Geschlechtergewalt Täter- und Opferdisposition, revisited
  
  Referentinnen:
  Gabi Essbach (KIS / Frauen für Frauen e.V., Leipzig)
  Kirsten Bruhns (Deutsches Jugendinstitut, München)
  
  Moderation:
  Antje Gothe (Politikwissenschaften, Leipzig)
  
  11.6. Queere transgressive Repräsentationen in der Musik
  
  Referent_innen:
  Verena Spilker (Ethnologie, Politikwissenschaften Hamburg)
  Dr. Dunja Brill (Medien- und Kulturwissenschaften. Berlin)
  
  25.6. Geschlecht im Spiel? Geschlecht in den Medien
  
  Referent_innen:
  Prof. Dr. Susanne Maurer (Erziehungswissenschaften, Universität Marburg)
  Prof. Dr. Renate Luca (Erziehungswissenschaften, Universität Hamburg)
  
  Moderation: Prof. Dr. Barbara Drinck (Erziehungswissenschaften, Leipzig)
  
  9.7. Feministische Identitätspolitik in Zeiten der Globalisierung
  
  Referent_innen:
  Dr. Rebecca Pates (Politikwissenschaften, Leipzig)
  Prof. Dr. Helena Flam (Soziologie, Leipzig)
  
  Moderation: Prof. Dr. Dorothee Alfermann (Sportwissenschaften, Leipzig)
  
  Wo? Universität Leipzig, Geisteswissenschaftlichen Zentrum (GWZ), Beethovenstraße 15, Raum 2010
  Wann? 19-21 Uhr
  
  http://www.uni-leipzig.de/~frages/index.php?id=28
  
• April 18, 2009
• 10:10

  „Kein Raum für Sexismus, Homophobie und religösen Fundamentalismus“

   » ‎ Queer-o-mat
  Im Zuge und im Protest gegen den evangelikalen „6. Internationale Kongress für Psychotherapie und Seelsorge" in Marburg vom 20.-24. Mai 2009 “ hat sich das Bündnis "Kein Raum für Sexismus, Homophobie und religösen Fundamentalismus“ gegründet.
  
  Das Bündnis besteht aus queeren, feministischen, antisexistischen sowie antifaschistischen Gruppen, kritischen WissenschaftlerInnen und Einzelpersonen u.a. aus Marburg und Kassel, die sich gegen die Konferenz einerseits und gegen ein konservatives Bild der heterosexuellen Ehe als einzigem Lebensmodell sowie stigmatisierter Homosexualität wehrt. Die Pathologisierung gleichgeschlechtlicher Sexualität ist eine Menschenrechtsverletzung. „Es ist ein Skandal, dass die Stadt Marburg sowie die Universität solchen reaktionären Veranstaltungen und christlichem Fundamentalismus eine Bühne bietet“ erteilt Nora Nebenberg vom Bündnis der Veranstaltung eine klare Absage. „Wir fordern Stadt und Uni auf, dem Kongress keinerlei Räume zu Verfügung zu stellen“.
  
  
  Bündnis: http://noplace.blogsport.de
  
  
• 9:56

  Queer Spaces Konferenz mit Judith Halberstam

   » ‎ Queer-o-mat
  Queer Spaces - die Internationale Konferenz wird organisiert vom Tübinger Promotionsverbund
  "Abgrenzung -- Ausgrenzung -- Entgrenzung" am 28. Mai 2009
  
  Programm
  
  10h-10.15h: Welcome
  
  10.15h-11.30h Keynote Speaker: Judith Halberstam "Radical Passivity"
  
  11.45h-13.30h Fabio Cleto "I Spy With My Little Eye: Pop Camp, Queer Spaces and Susan Sontag's
  Pornographic Gaze"
  
  15h-16h Katrin Wille "How to Keep Distinction-Plurality Alive: Where Philosophical Reflexion, Art and Queer
  Practices Meet"
  
  16h-17h: Eveline Kilian "Cyberspace and Gender Riot: Some Literary Accounts of the Charms of Virtual Reality"
  
  17h-18h: Kathrin Tordasi "Negotiating the In-Between: Gender, Bodies and Desire on the Liminal Shore"
  
  (Die Konferenz ist in englischer Sprache)
  
  Anmeldung bis 5.Mai 2009: [email protected].
  
  Wann? 28. Mai 2009, 10am-6pm
  Wo? Max-Planck-Haus Tübingen, Spemannstr. 38
  
  
• April 17, 2009
• 8:53

  Eve Kosofsky Sedgwick verstorben

   » ‎ Queer-o-mat
  Bei i heart digital life haben wir soeben gelesen, dass am Ostersonntag die amerikanische Theoretikerin Eve Kosofsky Sedgwick mit 58 Jahren gestorben ist. Mit “Epistemology of the Closet” und “Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire” war sie eine der Mitbergünderinnen der Queer Theory und beschäftigte sich u.a. mit den normativen Wirkungen nicht-performativer Äußerungen insbesondere mit homophoben Effekten.
  
  Nachrufe:
  Eve Kosofsky Sedgwick, My Friend, 1950-2009, von Cathy Davidson
  Eve Kosofsky Sedgwick, 1950-2009, von Richard Kim, The Nation
  Eve Kosofsky Sedgwick, von Macy Halford, The New Yorker
  
• April 07, 2009
• 11:36

  Afghanistan: Kampf um Frauenrechte als Artikulation von Rassismus

   » ‎ Queer-o-mat
  Pünktlich zum Auftritt Obamas in Europa und seiner erneuten Ankündigung, mehr europäische Unterstützung in Afghanistan einzufordern, sickert durch die Medien, dass Karzai ein Familiengesetz für Schiiten unterschrieben hat, welches die sexuelle Ausbeutung der afghanischen Frauen gesetzlich legitimiert. Zufall?
  Folge: „Entsetzen im Westen“ (Spiegel)
  Ohne bagatellisieren zu wollen, dass Frauen in Afghanistan, Schweden oder Amerika Opfer sexualisierter (Ehe)Gewalt waren und sind, überkommt mich in Anbetracht der Instrumentalisierung von Frauenrechten für die Legitimation kriegerischer Interventionen ein mulmiges Gefühl.
  Könnte es nicht sein, dass im juridischen Sprechen über Weiblichkeit, die afghanischen Frauen wiederholt diskurisv viktimisiert werden, um Rassismus artikulieren zu können? Afghanische Frauen als Repräsentantinnen von Nation werden als Opfer imaginiert, um imperialistische Gewalt mit menschenrechtlichem Antlitz ermöglichen zu können. An vorderster Front: Angela Merkel, die trotz ihrer plötzlichen Präsenz in Afghanistan, Karzai symbolisch das Gespräch verweigert, wird plötzlich zur Feministin und setzt, die USA im Rücken, Karzai unter Druck.
  
  In einem Moment der Krise, nämlich anerkennen zu müssen, dass die westlichen Interventionen, die Taliban gestärkt haben und dass Karzai als Schachfigur in diesem traurigen Spiel umfällt, wird wiederum der Kampf um Frauenrechte mobilisiert, um Konsens für die Notwendigkeit zu schaffen, westliche Werte fantasierter Geschlechtergerechtigkeit zu exportieren. Der Spiegel hilft nach und ruft Topoi westlicher Zivilisierung auf, um „mittelalterlichen“ Zuständen in Afghanistan beizukommen. Die Burka dient dabei einmal mehr als Referenz im Text und im Bild für die Unterdrückung der Frauen, wobei sich fragen ließe, ob nicht die westlichen Erleuchter_innen ihrem Zwang, Sehen=Wissen zu wollen, unterworfen sind.
  
  Ohne eine Kausalität zwischen der Afghanistan-Konferenz, dem Besuch Obamas und dem Gesetz herstellen zu wollen, sollten dennoch alle Menschen- und Frauenrechtler_innen Obacht geben, nicht nur noch als Objekte zu handeln oder sich manipulieren zu lassen für einen wahnwitzigen Krieg, der weder etwas mit Feminismus noch mit Befreiung zu tun hat. Stattdessen geht es um eine postkoloniale Unterwerfung.
• April 03, 2009
• 19:25

  Femmethology Virtual Tour

   » ‎ Queer-o-mat
  Today begins an entire month of Femmethology-related blog posts on 30 different websites. Reviews. Audio. Author interviews.
  
  Class. Disability. Transphobia. Race. Body size. Surrogacy. Nationality. Biphobia. Economics. Sex work. Queer families. Misogyny. All of these issues and more comprise Visible: A Femmethology, the only two-volume anthology devoted to femme identity. Edited by Jennifer Clare Burke the book contains personal essays from over fifty contributors who explore what it means to be a queer femme. Award-winning authors, spoken-word artists, and totally new voices come together to challenge conventional ideas of how disability, class, nationality, race, aesthetics, sexual orientation, gender identity and body type intersect with each contributor’s concrete notion of femmedom.
  
  More from Queer-o-mat about Femmethology soon!
  
  Check out the blogs below on the associated dates to learn more about the Femmethology volumes!
  
  4/1. Sugarbutch Chronicles
  4/2. Ellie Lumpesse
  4/3. Queer-o-mat
  4/4. CyDy Blog
  4/6. Catalina Loves
  4/7. cross-post: The Femme’s Guide and Femme Fagette
  4/8. Daphne Gottlieb
  4/9. Bilerico Project
  4/10. Screaming Lemur: Femme-inism and Other Things
  4/13. The Femme Hinterland
  4/14. Bochinche Bilingüe: Borderlands Writing and The Vagina Adventures
  4/15. Dorothy Surrenders
  4/16. Miss Avarice Speaks Her Mind
  4/17. The Femme Show
  4/19. Sexuality Happens
  4/20. Queer Fat Femme
  4/21. Sublimefemme Unbound
  4/22. Tina-cious.com and Jess I Am (butch-femme couple day!)
  4/23. FemmeIsMyGender
  4/24. The Lesbian Lifestyle
  4/25. Femme Fluff
  4/26. Weldable Cookies
  4/27. The Verbosery
  4/28. A Consuming Desire and Creative Xicana
  4/29. Queercents
  4/30. en|Gender
  
  Listen some stuff!
  
  Win some stuff!
• 18:20

  Love me Gender – Gender is Happening

   » ‎ Queer-o-mat
  Das Gunda Werner Institut in der Heinrich Böll Stiftung wird in der Woche vom 6.-11.Juli 2009 ein großes, buntes und vielfältiges Gender Happening veranstalten.
  
  Im Rahmen dessen wird ein Filmwettbewerb ausgeschrieben, an dem sich alle beteiligen können.
  Unter dem Motto „Gender is Happening“ kann mensch Kurzfilme, die sich auf kritische und ästhetisch interessante Weise mit Geschlecht auseinandersetzen, einreichen.
  
  Als PDF zum Download
  
  
• März 28, 2009
• 9:34

  "Wir zahlen nicht für Eure Krise!" - Demo

   » ‎ Queer-o-mat
  Unter dem Slogan "Wir zahlen nicht für Eure Krise!" rufen zahlreiche Organisationen zu den Demonstrationen am 28. März 2009 in Berlin und Frankfurt auf leider bisher keine Frauenorganisation/Gender-Interessierte. Daher ruft die Gender AG und die AG feministAttac von Attac Deutschland zur Demonstration auf, um Geschlechtergerechtigkeit als Grundlage einer gerechten Verteilung und progressiven Politik stärker einzufordern.
  
  Die amerikanischen Frauenverbände haben darauf aufmerksam gemacht, dass die Konjunkturpakete rückwärtsgewandt sind, indem sie Dinosaurierindustrien wie die Autoindustrie schützen, statt den Menschen zu fördern und die Menschenwürde vor den Profit zu stellen. Frauen- und Trasngenderrechte werden gar nicht mehr diskutiert, weil rhetorisch die formale Gleichstellung der Geschlechter propagiert wird. Gleichzeitig werden bisherige Errungenschaften sukzessive zurückgenommen.
  
  Demo: "Wir zahlen nicht für Eure Krise!"
  
  Treffen in Berlin: 28. März 2009 11:45 Uhr am Neptunbrunnen beim Roten Rathaus
• 9:28

  SWAN Day Berlin - HEUTE 28. März 2009

   » ‎ Queer-o-mat
  SWAN Day Berlin wird zum zweiten Mal gefeiert am Samstag. SWAN (Schwan) steht eigentlich für Support Women Artists Now oder Unterstützt Künstlerinnen Jetzt. SWAN Day ist als internationaler
  Feiertag konzipiert und findet immer am letzten Samstag im März statt. Das Festival dient der Anerkennung und Ehrung kultureller Beiträge von Künstlerinnen und deren Macht, die Gesellschaft positiv zu beeinflussen.
  
  Das Event beinhaltet Filme internationaler Filmemacherinnen, Musik, Installationen, Spoken Word Performances und Diskussionen.
  
  Programm
  
• 9:10

  SO36 in Gefahr - Save queer space!

   » ‎ Queer-o-mat
  Das SO36 als ein Zentrum für Kultur und queere Subkultur und Ausbildungsstätte für 6 Azubis braucht im 30. Jahr seines Bestehens dringend Unterstützung! Ein harmloser nachbarschaftlicher Streit führte zuletzt dazu, dass das SO36 in die Lärmschutz-Schusslinie geraten ist. Der einzige Ausweg scheint derzeit die Errichtung einer Lärmschutzmauer zu sein - eine Investition, die über das Budget des Vereins weit hinausgeht, so dass das Ende droht.
  
  Es sollte Aufgabe des Bezirkes und der Stadt sein, nicht nur für Großprojekte wie die O2-Arena eine ganze Lärm-Sonderverordnung zu erlassen, sondern auch erforderliche Mittel bereitzustellen, um eine Berliner Institution am Leben zu erhalten.
  
  Daher die Aufforderung, Druck zu machen und den Menschen an den Schalthebeln euern Protest zu zeigen.
  
  Auf der Homepage dazu alle erforderlichen Hintergünde und Mailadressen:
  
  [www.so36.de]
  
  E-Mail-Vordruck: [www.so36.de]
  
• März 24, 2009
• 8:49

  Das Geschlecht der Anderen - eine Filmreihe

   » ‎ Queer-o-mat
  Die Filmreihe "Das Geschlecht der Anderen. Ethnologie, Kriminologie, Psychiatrie & Zoologie" des Graduiertenkollegs "Geschlecht als Wissenskategorie" findet im Sommersemester 09 mit folgenden Screenings und Kommentaren statt:
  
  6. Mai:
  The Fountain von Darren Aronofsky
  (Kommentar: Florian Kappeler)
  
  20. Mai:
  XXY von Lucía Puenzo
  (Kommentar: Julia Roth)
  
  3. Juni:
  I`m a Cyborg but that`s OK von Chan-wook Park
  (Kommentar: Sophia Könemann / Agnes Böhmelt )
  
  17. Juni:
  Der Totmacher von Romuald Karmakar
  (Kommentar: Anne Stähr / Vojin Saša Vukadinović)
  
  1. Juli:
  Ginger Snaps von John Fawcett
  (Kommentar: Julie Miess)
  
  15. Juli:
  Amores Perros von Alejandro González
  (Kommentar: Susann Neuenfeldt)
  
  Wann? mittwochs 14-tägig, 18.15 Uhr
  
  Wo? Dorotheenstraße 24, Raum 1.205
• März 12, 2009
• 21:04

  Queer leben queer lablen – wissenschaftskritische Kopfmassagen - eine Rezension.

   » ‎ Queer-o-mat
  Ich bat Marlene B. aus B. an der S., das Buch „queer leben-queer labeln.“ zu lesen und mir ihre Eindrücke zu schildern, um sie zu einer Rezension zusammenzufassen. Im folgenden finden sich also ihre Gedanken zu dem Buch.
  
  „Queer leben-queer labeln“ vermag es die Fluidität des queeren Begriffes aufzuzeigen und widerzuspiegeln, lässt den Leser_innen viel Raum sich „zu finden“, sich wieder zu verändern oder gänzlich neu zu orientieren. So umfangreich, wechselseitig und durchaus streitbar der queere Begriff ist, so unterschiedlich sind die Beiträge im Buch. Setzungen werden vermieden, Ideen, Anregungen und neue Blickwinkel werden aufgezeigt.
  
  In besonderer Weise hervorgehoben werden kann die Einleitung von Katrin Köppert, die sprachlich anspruchsvoll mit Selbstironie und Ernsthaftigkeit den Inhalt des Buches ankündigt und schon auf den ersten Seiten ambivalent deutlich macht, worum es gehen soll, vielmehr kann.
  Der Artikel von V.D. Emde und L. Cavaliero Mann*, der sich wunderbar an die Einleitung anschließt und die Idee der Konferenz, welche dem Buch vorausgegangen ist, näher erläutert, beschreibt die Übersetzungsschwierigkeiten von Theorie und Praxis. Zeigt auch die Schwierigkeiten den wissenschaftlichen theoretischen Diskurs zu verlassen, um mensch in der Praxis anzusprechen und zu motivieren, sich zu beteiligen, eigene Gedanken und Ideen einzubringen. V.D. und LC thematisieren immer wieder, wie schwierig es ist, „ansozialisierte“ Verhaltensweisen aufzubrechen und umzudefinieren. Dabei scheuen sie nie, sich selbst, die Idee der Konferenz sowie der Umsetzung immer wieder kritisch zu hinterfragen.
  
  „Queer leben-queer labeln“ versucht auszubrechen aus dem wissenschaftlichen Diskurs, indem es entstanden ist, lässt neue und spannende Textformen zu, gibt keine Hierarchisierungen vor. Claudia Münzigs Text - „Die Psychognomie des queeren Raums. Vom Darkroom zum queeren Lichtraum/zu queeren Lichtung.“ „passt nicht in ein wissenschaftlich vorgegebenes Konzept“ und eröffnet neue Möglichkeiten, sowohl für Wissenschaft als auch für Praxis.
  
  Ein Manko vieler Texte: Sie greifen zu kurz, sie füttern Leser_innen mit neuen Ideen an und helfen nur begrenzt bei der Umsetzung. Für progressiv queerdenkende Menschen entsteht so ein Vakuum von Theorie und Durchführung. Allerdings bleibt die Frage, ob die Texte diesem Anspruch bis ins Letzte gerecht werden müssen, will mensch doch Definitionen und „strikte“ Vorgaben vermeiden.
  Denn die Frage, ob Texte immer auch ein Ergebnis liefern und Handlungsanweisungen bereithalten müssen, bleibt im (Lese)Raum stehen. Sollen sie uns wirklich das eigenständige Denken und Probieren abnehmen? Können sie nicht vielmehr Anreize bieten, aus denen mensch etwas entstehen lassen bzw. von denen aus eine neue Wissensreise ausgehen kann? Diese Fragen vermag auch das Buch nicht abzunehmen und überlässt die Antworten den geneigten Leser_innen.
  
  Fazit: „queer leben-queer labeln“ folgt einem heren Ansatz, denn kritische Hinterfragung von Interdependenzen ist ein enorm wichtiges, aber schwer anzugehendes Thema, denn die Gefahr von Ausschlussproduktionen ist groß. Vielleicht auch deshalb bleiben die Autor_innen immer vorsichtig, vermeiden Setzungen bzw. klare Definitionen und scheuen sich nicht, angreifbar zu werden und Kritik von außen zuzulassen.
  Alle Artikel bieten einen zumeist praktischen Erkenntniswert und sind durchaus geeignet (aus jeglichen, damit auch nichtwissenschaftlichen Bereichen) gelesen und verstanden und ggf. umgesetzt zu werden. Queer leben – queer labeln ist ein guter erster Einstieg für alle, die dieser Thematik zum ersten Mal begegnen. Queer leben – queer labeln ist jedoch auch für all jene, die Queer Theory aus dem wissenschaftlichen Kontext kennen und nach Übersetzungsmöglichkeiten in der Praxis suchen, ein Angebot.
  
  Empfehlung: kaufen
  
  
  Francesca
  
• März 07, 2009
• 10:34

  YO! MAJESTY - fulminant, kraftvoll und inspirierend

   » ‎ Queer-o-mat
  Wer letzten Dienstag (03.März) in der Scala (Berlin/Mitte) ausgeharrt hatte, wurde Zeug_in eines fulminanten Auftrittes von YO! MAJESTY, dem einzigen in Deutschland. Mit einer unglaublichen Kraft, Wut und Expression rockten Jwl. B. und Shon B. die Bühne und brachten mit ihrer Mischung aus Hip Hop, Hard Rock, Gospel, Elektro die Leute zum rasten. Doch YO! MAJESTY überzeugten auch aufgrund ihrer Subversion eines männlich-machistisch geprägten, homophoben und misogynen Hip Hops und konfrontieren das Publikum mittels ihrer körperlichen Präsenz.
  
  Jwl. B.: “...your boy 50 Cent does his show with his shirt off. Why can’t I? God made me who I am, and I’m comfortable in it. I want people to know you don’t have to look glamorous to be an inspiration.”
  
  
  
  Bilder von Alex G.
  
  
  Als afroamerikanische lesbische Rapperinnen verschaffen sie sich Raum, der über die Musik hinaus eine Sprache der Politik zum Ausdruck bringt, die sich gegen Schönheitsnormierungen und Heteronormativität wendet. Dass diese Sprache der Körperlichkeit und des entblößten Oberkörpers bedarf, verweist darauf, auf welcher materieller Ebene die teilweise sehr subtil gewordenen Formen der Marginalisierung nach wie vor bekämpft werden müssen.
  
  In diesem Sinne ließe sich auch die Bedeutung Beth Dittos auf dem Cover der Modezeitschrift "Love" verstehen, die nicht zufällig YO! MAJESTY interviewt hat.
  
  
  
  
  
• März 05, 2009
• 8:38

  TrIQ e.V. lädt zur Einweihung ein!

   » ‎ Queer-o-mat
  Am 6. März findet die Einweihungsfeier der Vereinsräume von TransInterQueer e.V. statt. Zwei Jahre nach der Vereinsgründung hat TrIQ e.V. eigene Räume bezogen. Somit ist eine Grundlage für den Auf- und Ausbau eines einzigartigen Zentrums von und für trans*-, intergeschlechtlich und queer lebende(n) Menschen geschaffen.
  
  TrIQ gewährleistet in Zusammenarbeit mit inbetween ⁄ ABqueer e.V. und dem Transgender-Netzwerk Berlin (TGNB) ein professionelles Beratungsangebot in den Bereichen Transgender, Intersex und Queer. TrIQ bietet Bildungs- und Aufklärungsarbeit zu Trans- und Intergeschlechtlichkeit sowie zu queeren Lebensweisen an und ist mit anderen Projekten vernetzt (ABqueer e.V., TGNB, 1-0-1 intersex, Transgender Europe)
  
  In der Urbanstr. soll nun das soziale Zentrum für trans- und intergeschlechtliche und queer lebende Menschen mit einem Café und Räumen für Verantsaltungen sowie Beratung entstehen.
  
  Der Abend:
  
  Ab 17 Uhr feierliche Eröffnung mit Vorstellung des Projekts, einem Vortrag zu den Perspektiven einer trans/inter/queeren Bewegung und anschließendem Empfang.
  
  Ab 20 Uhr geht es entspannt mit musikalischer Unterhaltung weiter - dafür sorgen Amy Zapf, Kaey, DJ Radio Gaga und friends.
  
  Wo? Urbanstr. 171b (Berlin-Kreuzberg)
  
  [www.transinterqueer.org]
• März 01, 2009
• 13:34

  Queer Reading in den Philologien - Kanonkritik in Buchformat

   » ‎ Queer-o-mat
  Anna Babka/Susanne Hochreiter (Hg.): Queer Reading in den Philologien. Modelle und Anwendungen. Göttingen 2008.
  
  von Katrin Köppert
  
  Gegen die Deutungshoheit anzuschreiben, war scheinbar eine Motivation der Herausgeberinnen von „Queer Reading in den Philosophien“, die unter gleichen Namen die Konferenz vom 2. - 5. November an der Universität Wien organisiert und umgesetzt hatten. Nicht „dem Autor“ die Hoheit überlassen, zu wissen, was er_sie geschrieben hat; nicht dem Feuilleton die Hoheit überlassen, zu wissen, was gelesen werden will und nicht der Wissenschaft überlassen, zu wissen, was der Text bedeutet, ist Tenor und Herausforderung einer Kritik an der normativen Herstellung von Wert und Kanon. In den Prozessen der „Wertschöpfung“ spielen Geschlecht und Sexualität eine zentrale Rolle, solange nur Textprodukte protegiert werden, die zweigeschlechtlichen und heteronormativen Mustern folgen und unter eben jenen Bedingungen entstehen können. Texte, die darüber hinaus ragen oder sich zwischen die engen Maschen des Diskurses hindurch zwängen, wurden und werden diskursiv zum Schweigen gebracht.
  
  Dieses Schweigen sollte mittels queerender Lektüren literarischer Texte im Rahmen der Konferenz gebrochen werden. Queer Reading rekurriert auf ein Lektüreverfahren, dass

  „Texte auf ihre heteronormative Zeichenökonomie hin untersucht, queer Subtexte sichtbar macht und Lesarten ermöglicht, die die Konstruktion von binären Sexualitäts- und Geschlechtskonzepten decouvrieren.“

  
  Die Anwendungen dieses Verfahrens auf literarische, filmische und kulturelle Texte werden in dem Band dokumentiert sowie die Konfrontation von Wissenschaft und Kunst wiedergegeben. Dabei verharrt die Strukturierung des Buches in ebenjener Konfrontation und Grenzziehung zwischen Theorie und Praxis, insofern theoretische Explikationen von den Anwendungen und (Workshop)Berichten getrennt werden. Lediglich die künstlerischen Beiträge werden gemäß der These, es handele sich um ein intrinsisches Verhältnis zwischen queerer (Performance)Kunst und queerer Theorie, nahezu sklavisch zwischen die einzelnen wissenschaftlichen Beiträge eingeschoben. Queere Flexibilität bzw. Fluidität kommt dabei kaum auf.
  
  Spannend wiederum die Idee der Kommentierung im Anschluss an die Beiträge. Im Zusammenfassen des soeben gelesenen entsteht der Raum für kritische Nachfragen und das Bezweifeln dargebotener Thesen, was ich als eine dialogische Form des Queerens insofern verstehen möchte, dass produziertes Wissen verunsichert wird und sich somit als ein angreifbares Wissen darstellt, das keinen Anspruch auf Wahrheit oder Richtigkeit hat. Somit bilden die Beiträge und Respondenzen Angebote der Interpretation und Auseinandersetzung, die auch nachdem der Band zugeschlagen wird, weitergedacht und in Fluss gebracht werden können. Die Lesarten zu Hans Christian Andersens „Die kleine Meerjungfrau“, Hanif Kureishis „The Buddha of Suburbia“ oder zum Nibelungenlied sind daher erste Diskursöffnungen, die über den jeweiligen Text hinaus darauf verweisen, dass kanonisierte Texte que(e)r lesbar sein können. Que(e)re Rezeptionen und Readings lassen längst bekannte und vielleicht auch wieder vergessene Texte neu entstehen und von sich Reden machen.
  
  Infos
• Februar 27, 2009
• 8:26

  Spicy Tigers rocken das Hau und gewinnen Publikumspreis

   » ‎ Queer-o-mat
  Letztes Wochenende veranstaltete das HAU und die Sophiensäle zum 6. Mal das Festival des freien Theaters.
  
  Besucher_innen und Interessierte konnten zwischen einer Vielzahl von verschiedensten Produktionen wählen.
  Mit dabei war dieses Jahr ein „queerer Showcase“ mit Performance und anschließender Party.
  
  In einer rund 50min. Show haben die spicy tigers on speed, viola und der dragzhaufen Geschlechterrollen ins Wanken gebracht. Wer die Künstler_innen kennt, kannte wahrscheinlich auch die einzelnen Nummern, aber es war ein ganz besonders Erlebnis diese in einer neuen, sehr gut durchdachten und entspannten Atmosphäre zu erleben, sofern mensch den Kampf um einen Platz am Anfang überlebt hat.
  Ausgehend von „Spot the perverts“ wurde mensch mitgenommen auf eine Zeit- und Gefühlsreise. Ein musikalisches Potpourri, was weit mehr als reiner Geschlechtertausch oder Travestieshow war. Vielmehr zeigte auf subtile Art und Weise, was alles möglich ist jenseits von Geschlechterbinarität. Gezeigt wurde auch, wie schwer es sein kann, sich dieser Binarität zu entziehen, indem mensch sich entscheiden sollte/muss zwischen „Mann“ und „Frau“.
  
  Nicht zuletzt deshalb, der eigenen Kritikfähigkeit und in dem ständigen in Frage stellen des queeren Begriffes, hat die Performance Gruppe zu Recht den Publikumspreis bekommen.
  Die Party danach im WAU mit bekannten DJ_anes der queeren Szene hat die Stimmung auf den Höhepunkt gebracht.
  
  Schade, dass mensch zwischen Bierbankgarnituren tanzen musste.
  
  Alles in allem ein gelungener Abend.
  
• Februar 19, 2009
• 19:29

  queerer Showcase bei 100°Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Beim diesjährigen Festival des freien Theaters - 100° Berlin, können sich die Besucher_innen auf den Dragzhaufen/Spicy Tigers on Speed freuen.
  
  

  Der Dragzhaufen präsentiert ein Spektakel der Perversitäten mit rauchenden
  Flugbegleiterinnen, einem christlichen Fundamentalisten und konkurrierenden
  Liebeserklärungen in schwindelerregender Höhe. Die Lust am Herumspielen mit wännlich
  und meiblich durchzieht das Programm genauso wie die Unlust, herrschenden Normen über
  Liebe, Körper und Politik zu folgen. Verehrte verirrte Ladiez und gentle Ladiez, lassen Sie
  sich durch die Kunst der Lippensynchronisation betören und ihre Gehirnwindungen lustvollst
  durchschütteln!

  
  
  
  
  
  Zum krönenden Abschluss rockt ab 0.30Uhr das Haus mit dem WAUCLUB, erstmalig legen DJ Ding Dong, Cub Scout Wölfli und Cindy Wonderful (Scream Club) zusammen auf.
  
  Natürlich und ganz unbedingt gibt es noch viele andere tolle Performances, Theaterstücke und Kunstdarbietungen bei dem Festival.
  
  Über die queeren Aspekte werden wir auf alle Fälle berichten.
  Das komplette Programm gibts hier als pdf.
  
  
  
• Februar 17, 2009
• 8:03

  Filmvorführungen im Spinnboden - "City Walls - My own private Tehran"

   » ‎ Queer-o-mat
  Einmal im Monat immer Donnerstag werden im Spinnboden-Lesbenarchiv kleine und feine Filme vorgeführt, die im Anschluss diskutiert werden können.
  
  Diesen Donnerstag: "City Walls - My own private Tehran" von Afsar Sonia Shafie (2006)
  
  Afsar Sonia Shafie gelingt es mit ihrem Film City Walls – My Own Private Teheran, den Iran nicht im Kontext der islamischen Revolution zu zeigen, sondern das Publikum stattdessen am Leben iranischen Alltags teilhaben zu lassen – wobei Shafie in erster Linie die Frauen ihrer Familie porträtiert.
  
  Jede der aufgezeigten Lebensgeschichten ist eine Anklage gegen die Ungleichheit der Geschlechter in einer extrem patriarchalisch geprägten Gesellschaft. Doch geht es in City Walls – My Own Private Teheran nicht um eine Grundsatzdiskussion zum Islam und der Geschlechterfrage, sondern vielmehr darum, wie sich die Wertvorstellungen der Gesellschaft direkt auf das Leben der Grossmutter, Mutter, Schwester und der Tanten, aber auch auf Shafies Alltag ausgewirkt haben. So trägt der Film feinfühlig Erinnerungen und Familiengeschichten zusammen.
  
  City Walls – My Own Private Teheran ist ein Film mit einer ruhigen, souveränen Kameraführung, die ganz nah an den Menschen ist und doch niemals aufdringlich wirkt. Durch den angenehmen Erzählrhythmus, der immer wieder Zeit und Raum zum Verweilen und Verstehen lässt, regt Shafie nicht nur zum Nachdenken an, sondern relativiert auch ein Bild über den Iran, das durch die täglichen politischen Machtspiele und die subjektive Berichterstattung in den Medien entsteht. Die Geschichten der starken Frauen, die aus Liebe zu ihren Kindern Entbehrungen auf sich nehmen und die eigenen Bedürfnisse aufopfern – Geschichten, die sich wohl auf der ganzen Welt ähneln – hallen lange nach.
  
  Wann? 19.02.09 um 20 Uhr
  Wo? Anklamer Straße 38, 2. Hinterhof, 3. Aufgang, 2. Stock. (Berlin/Mitte)
  
  2 Euro Spende wäre schön.
  
  Der nächste Filmabend ist am Donnerstag, 19.03.09
  
  "Die Ritterinnen"
  96 min, 2002, Regie: Barbara Teufel
  
  Sie sind sieben. Links, radikal, anarchistisch. Sie haben eine Vision und wollen die Revolution. Sie wollen alles ohne Männer machen und wohnen in einer Kreuzberger Fabrik, die Ritterhof heißt. Sie sind "Die Ritterinnen". Autobiographische Spiel-Doku-Kombination über eine autonome Frauengruppe in Berlin-Kreuzberg, die am 1. Mai 1987 den Aufstand probt.
  
• Februar 11, 2009
• 8:54

  KuBiZ Filmreihe "beyond the borders"

   » ‎ Queer-o-mat
  am 19.Februar um 19.00 Uhr
  
  "Fine dead girls - schöne tote Mädchen" (Kroatien 2002, 90min, R:Dalibor Matanic)
  Die lesbischen Frauen Mare und Iva ziehen in eine neue Wohnung. In dem Haus wohnen etliche bizzare Gestalten: Ein Mann, der seine tote Frau mumifiziert im Lehnstuhl aufbewahrt, ein Gynäkologe, der von illegalen Abtreibungen lebt, Soldaten, Skineheads, Muttersöhnchen. Das Szenario wird zunehmend gewalttätiger und bedrohlicher. Schließlich eskaliert die Situation der HausbewohnerInnen.
  
  und am 26. Februar um 19.00 Uhr mit
  
  "female misbehavior" (BRD/USA 1992, 80 min, R: Monika Treut)
  Vier außergwöhnliche Frauen und ihr Geschichten in der S/M Szene, der Pornoindustrie, vom Wechsel der Geschlechter und einem besonderen Feminismus..
  
  
  Trailer zum Film:
  
  
  
  Im Anschluss:
  Queer-Café (Frauenlesbentransgender). Immer im Anschluss an den Film, für alle die noch Lust haben über den Film zu reden, das Wetter, die Liebe, das politische Tagesgeschehen oder eben über was ganz anderes. Alle nicht Filmschauerinnen sind ebenfalls willkommen.
  
  WO: KuBiZ, Bernkasteler Straße 78, Berlin-Weissensee (Tram 4,12,13,27)
• 8:54

  KuBiZ Filmreihe "beyond the borders"

   » ‎ Queer-o-mat
  am 19.Februar um 19.00 Uhr
  
  "Fine dead girls - schöne tote Mädchen" (Kroatien 2002, 90min, R:Dalibor Matanic)
  Die lesbischen Frauen Mare und Iva ziehen in eine neue Wohnung. In dem Haus wohnen etliche bizzare Gestalten: Ein Mann, der seine tote Frau mumifiziert im Lehnstuhl aufbewahrt, ein Gynäkologe, der von illegalen Abtreibungen lebt, Soldaten, Skineheads, Muttersöhnchen. Das Szenario wird zunehmend gewalttätiger und bedrohlicher. Schließlich eskaliert die Situation der HausbewohnerInnen.
  
  und am 26. Februar um 19.00 Uhr mit
  
  "female misbehavior" (BRD/USA 1992, 80 min, R: Monika Treut)
  Vier außergwöhnliche Frauen und ihr Geschichten in der S/M Szene, der Pornoindustrie, vom Wechsel der Geschlechter und einem besonderen Feminismus..
  
  
  Trailer zum Film:
  
  
  
  Im Anschluss:
  Queer-Café (Frauenlesbentransgender). Immer im Anschluss an den Film, für alle die noch Lust haben über den Film zu reden, das Wetter, die Liebe, das politische Tagesgeschehen oder eben über was ganz anderes. Alle nicht Filmschauerinnen sind ebenfalls willkommen.
  
  WO: KuBiZ, Bernkasteler Straße 78, Berlin-Weissensee (Tram 4,12,13,27)
• Februar 07, 2009
• 17:27

  Judith Butler "Frames of War"

   » ‎ Queer-o-mat
  Foto von wikipedia.deMit Heerscharen stürmten wir in die FU Berlin und drängten in Richtung Audimax, um überraschenderweise schon zu dem Zeitpunkt in einen der Hörsäle verwiesen zu werden. Schnell wurde klar, dass die Ikone der Gender Studies und der Popstar des Dekonstruktivismus Judith Butler Massen anzuziehen in der Lage ist. Das weit verbreitete Gender (Studies)-Bashing lässt nicht vermuten, dass derart viele Anhänger_innen Butlers wie bei einem Popkonzert eingeklemmt auf ihren Plätzen bereit sind, ihr ein Ohr, ein Herz und ihre ungeteilte Aufmerksamkeit zu schenken. Aber diesbezüglich lassen wir uns gern eines Besseren belehren.
  
  Statt mit Butler sah mensch sich jedoch zuerst mit der Vizepräsidentin Prof. Dr. U. Lehmkuhl und dem Leiter des Dahlem-Humanitiy-Centers Prof. Dr. J. Küpper konfrontiert, die außer Lobreden auf die Exzellenz der FU kaum in der Lage waren, Judith Butler gerecht zu werden. Sich lieber auf organischen Stadtwuchs und die Unsäglichkeiten des Wetters zu berufen, statt den zentralen Begriff der Performativität anerkennend zu rezipieren, stellte nicht nur eine Peinlichkeit, sondern eine Verfehlung dar. Nahezu getoppt wurde diese mit der brustandeutenden Geste und der Befremdlichkeit in der Stimme, als Prof. Lehmkuhl das Wort „Geschlechtsidentität“ sich in den Mund zu nehmen getraute. Dass diese „offiziellen“ Wortbeiträge mit Gelächter und Protest der anwesenden Student_innen bekundet wurden, erleichterte einem ein wenig das Herz. Dieser Erleichterung galt dann wohl auch eher der Beifall als die Exzellenzen abtraten und mensch sich auf Butler freuen konnte.
  Dass Butler jedoch für das Ansehen der FU instrumentalisiert wurde, muss dennoch an dieser Stelle erwähnt werden, da sie als Aushängeschild für die Bewerbung der Exzellenzinitiative der FU in den Dienst gestellt wurde. Die FU in ein noch „glänzenderes Licht“ zu stellen, beraubte Butler nahezu ihrer eigenen Stimme, was in dem Anraten der FU der Freundlichkeit halber den Vortrag auf Englisch zu halten, Entsprechung fand. Selbstverständlich wurde aufgrund der Exzellenz keine Übersetzung angeboten, was es in unserem Umfeld einigen schwer machte, den kapriziösen Ausführungen Butlers zu folgen.
  
  Doch ist Mensch geneigt, ihr das zu verzeihen, entwickelte sie im Folgenden eine scheinbar banale These auf dem Grundgerüst ihres Verständnisses der Konstruktion und Wertung von Leben.
  Ausgehend von der Frage, welche Möglichkeiten wir haben, Leben zu schützen vor dem Hintergrund eines steigenden Unsicherheitsgefühls verbunden mit zunehmender Gewalt, fragt sie erst einmal nach dem Leben an sich. Aus der Perspektive des Dekonstruktivismus schlussfolgert sie, dass Leben keine Essenz hat, sondern konstruiert und anhand einer „crafting power“ hergestellt wird. Diese sich an Normen ausrichtenden Kräfte produzieren und verschieben gleichermaßen die Subjekte, die sich in Abwandlung der „Phänomenologie des Geistes“ von Hegel aus der Singularität und Ersetzbarkeit (substitutability) ergeben. Ein singuläres Ich kann es daher nicht geben, sondern muss als pluralisiertes Ich verstanden werden, das sich nur durch ein Gegenüber wahrnehmen kann, von dem es sich unterscheidet. Dieses Andere ist somit nicht außerhalb des eigenen Subjekts zu denken, sondern ist konstitutiver Bestandteil des eigenen Ichs bzw. Lebens, das kein singuläres, sondern ein sich aus verschiedenen Ichs zusammensetzendes Subjekt ist. Die Anerkennung meines Ichs in der Austauschbarkeit meiner Ichs bedeutet die Anderen, die mir in nur einer bestimmten Ausformung ähneln, anzuerkennen. Sich von einem anderen Leben zu distanzieren, würde somit heißen, sich von sich selbst zu distanzieren. Anders formuliert: den Anderen zu töten, hieße, sich selbst zu töten. Das Diktum zu töten, um zu siegen, würde daher umgedreht verstanden werden müssen: zu töten, um zu verlieren. In dieser komplexen Herleitung findet sich der moralphilosophische Anspruch des Schutzes jedes Lebens unter Verzicht jeglicher Gewaltanwendung wieder, was sie mit einem kurzen Statement zum Gazakrieg unterfüttert. Es könne nicht um die Maximierung der Unsicherheit auf der einen Seite zur Minimierung der Unsicherheit auf der anderen Seite gehen, da die Leben auf beiden Seiten nicht voneinander abkoppelbar sind. Die Abhängigkeit anzuerkennen statt das Postulat der Freiheit zu bejubeln, könnte zur Solidarität auf Basis der Anonymität führen. Solange Staat und Medien die Abhängigkeiten negieren und das Lebens der Anderen nicht als wertvoll oder betrauerungswürdig wahrnehmen und anerkennen, bleiben alle Leben im Arsenal des Krieges gefangen.
  
  Dass es keine Diskussion im Anschluss gab, mag daran liegen, dass auch das die FU Butler verboten (denn in London wurde diskutiert) oder die Veranstalter_innen sich auf keine Diskussion bezüglich des unsäglichen Beginns der Veranstaltung einlassen wollten oder dass die Kernaussage ihres Vortrages so eindrücklich wie wichtig ist, dass es keiner Kommentierung bedurfte. Darüber kann dann wohl diskutiert werden.
  
  Radiokommentar
  
  Podcast des Vortrages in London
  
  Artikel zu Butlers Kommentierung der Wahl Obamas
• 17:27

  Judith Butler "Frames of War"

   » ‎ Queer-o-mat
  Foto von wikipedia.deMit Heerscharen stürmten wir in die FU Berlin und drängten in Richtung Audimax, um überraschenderweise schon zu dem Zeitpunkt in einen der Hörsäle verwiesen zu werden. Schnell wurde klar, dass die Ikone der Gender Studies und der Popstar des Dekonstruktivismus Judith Butler Massen anzuziehen in der Lage ist. Das weit verbreitete Gender (Studies)-Bashing lässt nicht vermuten, dass derart viele Anhänger_innen Butlers wie bei einem Popkonzert eingeklemmt auf ihren Plätzen bereit sind, ihr ein Ohr, ein Herz und ihre ungeteilte Aufmerksamkeit zu schenken. Aber diesbezüglich lassen wir uns gern eines Besseren belehren.
  
  Statt mit Butler sah mensch sich jedoch zuerst mit der Vizepräsidentin Prof. Dr. U. Lehmkuhl und dem Leiter des Dahlem-Humanitiy-Centers Prof. Dr. J. Küpper konfrontiert, die außer Lobreden auf die Exzellenz der FU kaum in der Lage waren, Judith Butler gerecht zu werden. Sich lieber auf organischen Stadtwuchs und die Unsäglichkeiten des Wetters zu berufen, statt den zentralen Begriff der Performativität anerkennend zu rezipieren, stellte nicht nur eine Peinlichkeit, sondern eine Verfehlung dar. Nahezu getoppt wurde diese mit der brustandeutenden Geste und der Befremdlichkeit in der Stimme, als Prof. Lehmkuhl das Wort „Geschlechtsidentität“ sich in den Mund zu nehmen getraute. Dass diese „offiziellen“ Wortbeiträge mit Gelächter und Protest der anwesenden Student_innen bekundet wurden, erleichterte einem ein wenig das Herz. Dieser Erleichterung galt dann wohl auch eher der Beifall als die Exzellenzen abtraten und mensch sich auf Butler freuen konnte.
  Dass Butler jedoch für das Ansehen der FU instrumentalisiert wurde, muss dennoch an dieser Stelle erwähnt werden, da sie als Aushängeschild für die Bewerbung der Exzellenzinitiative der FU in den Dienst gestellt wurde. Die FU in ein noch „glänzenderes Licht“ zu stellen, beraubte Butler nahezu ihrer eigenen Stimme, was in dem Anraten der FU der Freundlichkeit halber den Vortrag auf Englisch zu halten, Entsprechung fand. Selbstverständlich wurde aufgrund der Exzellenz keine Übersetzung angeboten, was es in unserem Umfeld einigen schwer machte, den kapriziösen Ausführungen Butlers zu folgen.
  
  Doch ist Mensch geneigt, ihr das zu verzeihen, entwickelte sie im Folgenden eine scheinbar banale These auf dem Grundgerüst ihres Verständnisses der Konstruktion und Wertung von Leben.
  Ausgehend von der Frage, welche Möglichkeiten wir haben, Leben zu schützen vor dem Hintergrund eines steigenden Unsicherheitsgefühls verbunden mit zunehmender Gewalt, fragt sie erst einmal nach dem Leben an sich. Aus der Perspektive des Dekonstruktivismus schlussfolgert sie, dass Leben keine Essenz hat, sondern konstruiert und anhand einer „crafting power“ hergestellt wird. Diese sich an Normen ausrichtenden Kräfte produzieren und verschieben gleichermaßen die Subjekte, die sich in Abwandlung der „Phänomenologie des Geistes“ von Hegel aus der Singularität und Ersetzbarkeit (substitutability) ergeben. Ein singuläres Ich kann es daher nicht geben, sondern muss als pluralisiertes Ich verstanden werden, das sich nur durch ein Gegenüber wahrnehmen kann, von dem es sich unterscheidet. Dieses Andere ist somit nicht außerhalb des eigenen Subjekts zu denken, sondern ist konstitutiver Bestandteil des eigenen Ichs bzw. Lebens, das kein singuläres, sondern ein sich aus verschiedenen Ichs zusammensetzendes Subjekt ist. Die Anerkennung meines Ichs in der Austauschbarkeit meiner Ichs bedeutet die Anderen, die mir in nur einer bestimmten Ausformung ähneln, anzuerkennen. Sich von einem anderen Leben zu distanzieren, würde somit heißen, sich von sich selbst zu distanzieren. Anders formuliert: den Anderen zu töten, hieße, sich selbst zu töten. Das Diktum zu töten, um zu siegen, würde daher umgedreht verstanden werden müssen: zu töten, um zu verlieren. In dieser komplexen Herleitung findet sich der moralphilosophische Anspruch des Schutzes jedes Lebens unter Verzicht jeglicher Gewaltanwendung wieder, was sie mit einem kurzen Statement zum Gazakrieg unterfüttert. Es könne nicht um die Maximierung der Unsicherheit auf der einen Seite zur Minimierung der Unsicherheit auf der anderen Seite gehen, da die Leben auf beiden Seiten nicht voneinander abkoppelbar sind. Die Abhängigkeit anzuerkennen statt das Postulat der Freiheit zu bejubeln, könnte zur Solidarität auf Basis der Anonymität führen. Solange Staat und Medien die Abhängigkeiten negieren und das Lebens der Anderen nicht als wertvoll oder betrauerungswürdig wahrnehmen und anerkennen, bleiben alle Leben im Arsenal des Krieges gefangen.
  
  Dass es keine Diskussion im Anschluss gab, mag daran liegen, dass auch das die FU Butler verboten (denn in London wurde diskutiert) oder die Veranstalter_innen sich auf keine Diskussion bezüglich des unsäglichen Beginns der Veranstaltung einlassen wollten oder dass die Kernaussage ihres Vortrages so eindrücklich wie wichtig ist, dass es keiner Kommentierung bedurfte. Darüber kann dann wohl diskutiert werden.
  
  Radiokommentar
  
  Podcast des Vortrages in London
  
  Artikel zu Butlers Kommentierung der Wahl Obamas
• Februar 05, 2009
• 21:32

  Zum traurig sein schön - unser Wintersong

   » ‎ Queer-o-mat
• 21:32

  Zum traurig sein schön - unser Wintersong

   » ‎ Queer-o-mat
• Februar 04, 2009
• 12:53

  Achtung Menschenrechtsverletzung: Menschenhandel zum Zweck der Prostitution

   » ‎ Queer-o-mat
  „Es hätte schlimmer kommen können“
  
  Die Kritik des UN-Menschenrechtsrat und zahlreicher NGOs an der von der Bundesregierung geschönten Menschenrechtslage wurde von den Abgesandten der Bundesregierung Gernot Erler (Staatsminister im Auswertigen Amt) und Peter Altmaier (Staatssekretär im Bundesinnenministerium) in der Befürchtung, dass sie hätte schlimmer ausfallen können, förmlich durchgewinkt. Mit diesem beiläufigen Zaunpfahl wurde nicht nur dem UN-Menschenrechtsrat seine scheinbare Belanglosigkeit vorgehalten, sondern die Frage nach dem Interesse an der Einhaltung von Menschenrechten berührt.
  
  Am Beispiel der Situation von Betroffenen des Menschenhandels zum Zweck der Prostitution zeigen sich Doppelmoral sowie rassistisch und nationalistisch motivierte Deklassierungen und Diskriminierungen von Menschen, deren Rechte die Bundesregierung weder anerkennt noch die Verletzung ihrer Rechte entsprechend ahndet. Während das Prostitutionsgesetz seit 2002 Prostituierten das Recht auf Sozialversicherung und auf die Einklagbarkeit ihrer Einnahmen zugesteht, sind Betroffene von Menschenhandel zum Zweck der Prostitution dieser Rechte beraubt.
  Solange der Staat ein Sexgewerbe rechtlich legitimiert, muss er auch den Schutz aller darin tätigen Arbeitnehmer_innen ermöglichen und nicht einen Klassismus der Prostitution betreiben, in dem sich ein Rassismus widerspiegelt.
  "Achtung Menschenrechtsverletzung: Menschenhandel zum Zweck der Prostitution" vollständig lesen
• 12:53

  Achtung Menschenrechtsverletzung: Menschenhandel zum Zweck der Prostitution

   » ‎ Queer-o-mat
  Von Katrin Köppert
  
  „Es hätte schlimmer kommen können“
  
  Die Kritik des UN-Menschenrechtsrat und zahlreicher NGOs an der von der Bundesregierung geschönten Menschenrechtslage wurde von den Abgesandten der Bundesregierung Gernot Erler (Staatsminister im Auswertigen Amt) und Peter Altmaier (Staatssekretär im Bundesinnenministerium) in der Befürchtung, dass sie hätte schlimmer ausfallen können, förmlich durchgewinkt. Mit diesem beiläufigen Zaunpfahl wurde nicht nur dem UN-Menschenrechtsrat seine scheinbare Belanglosigkeit vorgehalten, sondern die Frage nach dem Interesse an der Einhaltung von Menschenrechten berührt.
  
  Am Beispiel der Situation von Betroffenen des Menschenhandels zum Zweck der Prostitution zeigen sich Doppelmoral sowie rassistisch und nationalistisch motivierte Deklassierungen und Diskriminierungen von Menschen, deren Rechte die Bundesregierung weder anerkennt noch die Verletzung ihrer Rechte entsprechend ahndet. Während das Prostitutionsgesetz seit 2002 Prostituierten das Recht auf Sozialversicherung und auf die Einklagbarkeit ihrer Einnahmen zugesteht, sind Betroffene von Menschenhandel zum Zweck der Prostitution dieser Rechte beraubt.
  Solange der Staat ein Sexgewerbe rechtlich legitimiert, muss er auch den Schutz aller darin tätigen Arbeitnehmer_innen ermöglichen und nicht einen Klassismus der Prostitution betreiben, in dem sich ein Rassismus widerspiegelt.
  "Achtung Menschenrechtsverletzung: Menschenhandel zum Zweck der Prostitution" vollständig lesen
• Januar 29, 2009
• 12:33

  Shut Up and Speak: A Night of Spoken Word

   » ‎ Queer-o-mat
  Auf die Schnelle, auf die Welle noch eine Ankündigung:
  
  Shut Up and Speak: A Night of Spoken Word, Poetry, and Stories With Open Mic
  (come share your words)
  
  die Bühne nur für Frauen + Trans, der Space selbst nicht eingeschränkt
  
  
  Wann?
  Do 29. Januar, 20 Uhr
  
  Wo?
  WirrWarr Dieffenbachstr. 36 HH (im Urban Hof),
  Kreuzberg 61 nähe U8 Schönleinstr.
• 12:33

  Shut Up and Speak: A Night of Spoken Word

   » ‎ Queer-o-mat
  Auf die Schnelle, auf die Welle noch eine Ankündigung:
  
  Shut Up and Speak: A Night of Spoken Word, Poetry, and Stories With Open Mic
  (come share your words)
  
  die Bühne nur für Frauen + Trans, der Space selbst nicht eingeschränkt
  
  
  Wann?
  Do 29. Januar, 20 Uhr
  
  Wo?
  WirrWarr Dieffenbachstr. 36 HH (im Urban Hof),
  Kreuzberg 61 nähe U8 Schönleinstr.
• Januar 26, 2009
• 21:10

  Gayatri C. Spivak und Shalini Randeira in Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Die Größen der Gender- und Postcolonial Studies rennen Berlin die Bude ein. Erst Judith Butler und eine Woche später Gayatri Chakravorty Spivak - einer der wichtigsten Vertreterinnen der postkolonialen Theorie - sowie Shalini Randeira (Hrsg.in von "Jenseits des Eurozentrismus")
  
  Im Rahmen des Forschungsverbundes 'Wege des Wissens. Transregionale Studien' am Wissenschaftskolleg zu
  Berlin hält Gayatri Chakravorty Spivak (Columbia University) einen Vortrag über "Other Asias".
  
  Aus der Ankündigung:
  Wer sind die Akteure und was sind die Themen der transregionalen Forschung? Dieser Frage geht Gayatri
  Chakravorty Spivak am Beispiel der Region Asien nach. Sie konzentriert sich auf Sprache und Geschlecht und beleuchtet die Bedeutung von Antonio Gramsci für eine neue Standortbestimmung der Area Studies heute.
  
  Wann? 14. Februar 2009 um 18:00 Uhr
  Wo? Max-Liebermann-Haus, Pariser Platz 7, 10117 Berlin
  
  Anmeldung [email protected]
  
  Zwei Tage vorher hält Shalini Randeira (Universität Zürich) einen Gastvortrag über "The Governance of Population: Gender and the State in India"
  
  Wann? 12. Februar 2009 um 18-20 Uhr
  Wo? HU Unter den Linden 6, Raum 2103
  
  
  
  
• 21:10

  Gayatri C. Spivak und Shalini Randeira in Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Die Größen der Gender- und Postcolonial Studies rennen Berlin die Bude ein. Erst Judith Butler und eine Woche später Gayatri Chakravorty Spivak - einer der wichtigsten Vertreterinnen der postkolonialen Theorie - sowie Shalini Randeira (Hrsg.in von "Jenseits des Eurozentrismus")
  
  Im Rahmen des Forschungsverbundes 'Wege des Wissens. Transregionale Studien' am Wissenschaftskolleg zu
  Berlin hält Gayatri Chakravorty Spivak (Columbia University) einen Vortrag über "Other Asias".
  
  Aus der Ankündigung:
  Wer sind die Akteure und was sind die Themen der transregionalen Forschung? Dieser Frage geht Gayatri
  Chakravorty Spivak am Beispiel der Region Asien nach. Sie konzentriert sich auf Sprache und Geschlecht und beleuchtet die Bedeutung von Antonio Gramsci für eine neue Standortbestimmung der Area Studies heute.
  
  Wann? 14. Februar 2009 um 18:00 Uhr
  Wo? Max-Liebermann-Haus, Pariser Platz 7, 10117 Berlin
  
  Anmeldung [email protected]
  
  Zwei Tage vorher hält Shalini Randeira (Universität Zürich) einen Gastvortrag über "The Governance of Population: Gender and the State in India"
  
  Wann? 12. Februar 2009 um 18-20 Uhr
  Wo? HU Unter den Linden 6, Raum 2103
  
  
  
  
• Januar 22, 2009
• 10:40

  Judith Butler in Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Am 3. Februar hält Judith Butler die diesjährige Hegel Lectures an der Freien Universität in Berlin.
  
  Judith Butler, Professorin für Rhetorik und Vergleichende Literaturwissenschaft an der University of California, Berkeley, hält einen Vortrag mit dem Titel „Frames of War“.
  Der Vortrag ist in englischer Sprache.
  
  Um Anmeldung wird bis zum 27. Januar unter [email protected] gebeten.
  
  Wo?
  Audimax des Henry Ford-Baus (Garystraße 35, 14195 Berlin-Dahlem - U-Bahnhof Thielplatz).
  
  Wann?
  03.02.2009, 19Uhr
  Einlass bereits ab 18Uhr
  
• 10:40

  Judith Butler in Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Am 3. Februar hält Judith Butler die diesjährige Hegel Lectures an der Freien Universität in Berlin.
  
  Judith Butler, Professorin für Rhetorik und Vergleichende Literaturwissenschaft an der University of California, Berkeley, hält einen Vortrag mit dem Titel „Frames of War“.
  Der Vortrag ist in englischer Sprache.
  
  Um Anmeldung wird bis zum 27. Januar unter [email protected] gebeten.
  
  Wo?
  Audimax des Henry Ford-Baus (Garystraße 35, 14195 Berlin-Dahlem - U-Bahnhof Thielplatz).
  
  Wann?
  03.02.2009, 19Uhr
  Einlass bereits ab 18Uhr
  
• Januar 19, 2009
• 10:44

  BookReleaseParty "queer leben-queer labeln" am 24.01.09 Silverfuture

   » ‎ Queer-o-mat
  Nach einer gelungenen Konferenz und einem haareraufenden Prozess der Herausgabe soll nun endlich das Buch "queer leben-queer labeln. (wissenschafts-)kritische kopfmassagen" begossen werden. We proudly present ... eine schrille BookReleaseParty am 24.01.2009 im Silverfuture/ Berlin-Neukölln mit Specials und Kopfmassagen. Dress up and enjoy!
  
  Beginn: 20Uhr
  DJ_anes: Kallerhand, radio gaga, Viola & LCavaliero
  
  Herzliche pinkrriottcheers und bis Samstag! Judith, Juliette, Katrin, LCavaliero, Roman_a
  
  Queer lebt sich! Voll im Trend scheint die quirlig-queere Szene, die sich Geschlechter aneignet wie den neuesten Schick. Alles Jacke wie Hose? Oder steckt hinter dem Label von queer ein queerender Protest, der über die reine Austauschbarkeit geschlechtlicher und somit gesellschaftlicher Kategorien hinausweist?
  
  Buchinfos
  
  
• 10:44

  Book Release Party "queer leben-queer labeln" am 24.01.09 Silverfuture

   » ‎ Queer-o-mat
  Nach einer gelungenen Konferenz und einem haareraufenden Prozess der Herausgabe soll nun endlich das Buch "queer leben-queer labeln. (wissenschafts-)kritische kopfmassagen" begossen werden. We proudly present ... eine schrille BookReleaseParty am 24.01.2009 im Silverfuture/ Berlin-Neukölln mit Specials und Kopfmassagen. Dress up and enjoy!
  
  Beginn: 20Uhr
  DJ_anes: Kallerhand, radio gaga, Viola & LCavaliero
  
  Herzliche pinkrriottcheers und bis Samstag! Judith, Juliette, Katrin, LCavaliero, Roman_a
  
  Queer lebt sich! Voll im Trend scheint die quirlig-queere Szene, die sich Geschlechter aneignet wie den neuesten Schick. Alles Jacke wie Hose? Oder steckt hinter dem Label von queer ein queerender Protest, der über die reine Austauschbarkeit geschlechtlicher und somit gesellschaftlicher Kategorien hinausweist?
  
  Buchinfos
  
  
• Januar 16, 2009
• 11:24

  „beyond the borders“ Filmreihe im KuBiZ Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Im KuBiZ (Kultur- und Bildungszentrum) in Weißensee findet derzeit eine interessante Filmreihe mit dem Titel „beyond the borders“ statt.
  Thema der gezeigten Filme sind Grenzen. Was befindet sich jenseits geschlechtlicher Grenzen, wie können sie aufgebrochen werden und wie werden Grenzen gesellschaftich errichtet.
  Gestartet ist „beyond the borders“ schon im November mit "Alles über meine Mutter" und "Lilja 4-ever".
  
  Am 20. Januar geht es um 19Uhr mit dem wunderbaren und unbedingt sehenswerten Film „xxy" (Argentinien 2007) weiter.
  
  „xxy“ handelt von Alex, einem 15jährigen Intersexuellen, die_er ihren_seinen Standpunkt und Weg in der Gesellschaft finden muss. Die Eltern bevorzugen Eineindeutigkeit, Alex jedoch will den Dingen seinen Lauf lassen…
  
  Trailer zum Film:
  
  
  
  Am 27. Januar um 19Uhr darf mensch sich auf „Ryna“ (Rumänien/Schweiz 2005) freuen.
  Ryna, biologisch weiblich, darf nicht sein, was sie möchte. Ihr Vater wünscht sich einen Sohn, den es nicht gibt und so muss Ryna diese Position ausfüllen. Ryna muss für ihre persönliche Freiheit kämpfen und immer wieder sind es die Männer, die sie missbrauchen und dann im Stich lassen.
  
  Trailer zum Film:
  
  
  
  Im Anschluss an die Filme gibt es die Möglichkeit, sich im Queer-Café über das gesehene in gemütlicher Atmosphäre auszutauschen.
  Ort:
  KuBiZ
  Bernkasteler Straße 78
  Berlin-Weissensee (Tram 4,12,13,27)
• 11:24

  „beyond the borders“ Filmreihe im KuBiZ Berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Im KuBiZ (Kultur- und Bildungszentrum) in Weißensee findet derzeit eine interessante Filmreihe mit dem Titel „beyond the borders“ statt.
  Thema der gezeigten Filme sind Grenzen. Was befindet sich jenseits geschlechtlicher Grenzen, wie können sie aufgebrochen werden und wie werden Grenzen gesellschaftich errichtet.
  Gestartet ist „beyond the borders“ schon im November mit "Alles über meine Mutter" und "Lilja 4-ever".
  
  Am 20. Januar geht es um 19Uhr mit dem wunderbaren und unbedingt sehenswerten Film „xxy" (Argentinien 2007) weiter.
  
  „xxy“ handelt von Alex, einem 15jährigen Intersexuellen, die_er ihren_seinen Standpunkt und Weg in der Gesellschaft finden muss. Die Eltern bevorzugen Eineindeutigkeit, Alex jedoch will den Dingen seinen Lauf lassen…
  
  Trailer zum Film:
  
  
  
  Am 27. Januar um 19Uhr darf mensch sich auf „Ryna“ (Rumänien/Schweiz 2005) freuen.
  Ryna, biologisch weiblich, darf nicht sein, was sie möchte. Ihr Vater wünscht sich einen Sohn, den es nicht gibt und so muss Ryna diese Position ausfüllen. Ryna muss für ihre persönliche Freiheit kämpfen und immer wieder sind es die Männer, die sie missbrauchen und dann im Stich lassen.
  
  Trailer zum Film:
  
  
  
  Im Anschluss an die Filme gibt es die Möglichkeit, sich im Queer-Café über das gesehene in gemütlicher Atmosphäre auszutauschen.
  Ort:
  KuBiZ
  Bernkasteler Straße 78
  Berlin-Weissensee (Tram 4,12,13,27)
• Januar 13, 2009
• 18:54

  LaD.I.Y.fest Winterfest in der K9 Berlin am 17.01.2009

   » ‎ Queer-o-mat
  Aus der Ankündigung
  LaD.I.Y.fest is a non-profit volunteer run Do It Yourself (D.I.Y.) festival of music, art, performance and workshops organized and orchestrated by feminist activists, artists and musicians of various genders. It helps to showcase the skills and talents of a diverse group of groundbreaking feminist people working in the arts, community building and activism. It is a PARTICIPATORY festival, a community festival.
  
  Workshops (Anmeldung/Registration: info[at]ladyfest.net)
  + 11uhr Boxen/ Boxing
  + 14uhr Schablonen/ Stencil
  + 14uhr Verschlüsselung/ Encrypting Emails
  + 16uhr Haareschneiden/ Haircutting
  
  19uhr: Vortrag/ Lecture: streetwise feminism - feminist and lesbian street actions, street art and graffiti
  
  21uhr: Konzert & Performance & Party:
  Bands:
  + Late Nights In Squat Bars (Electro / Experimental)
  + sleazy, inc. operated (Post Punk / Thrash / Grunge)
  DJanes:
  + Kakaokatze + Geffen (GEFFEN³) (Electro Pop)
  + fingerdance (Electro Trash)
  + plüschgeknister (Minimal Techno)
  
  More Infos
• 18:54

  LaD.I.Y.fest Winterfest in der K9 Berlin am 17.01.2009

   » ‎ Queer-o-mat
  Aus der Ankündigung
  LaD.I.Y.fest is a non-profit volunteer run Do It Yourself (D.I.Y.) festival of music, art, performance and workshops organized and orchestrated by feminist activists, artists and musicians of various genders. It helps to showcase the skills and talents of a diverse group of groundbreaking feminist people working in the arts, community building and activism. It is a PARTICIPATORY festival, a community festival.
  
  Workshops (Anmeldung/Registration: info[at]ladyfest.net)
  + 11uhr Boxen/ Boxing
  + 14uhr Schablonen/ Stencil
  + 14uhr Verschlüsselung/ Encrypting Emails
  + 16uhr Haareschneiden/ Haircutting
  
  19uhr: Vortrag/ Lecture: streetwise feminism - feminist and lesbian street actions, street art and graffiti
  
  21uhr: Konzert & Performance & Party:
  Bands:
  + Late Nights In Squat Bars (Electro / Experimental)
  + sleazy, inc. operated (Post Punk / Thrash / Grunge)
  DJanes:
  + Kakaokatze + Geffen (GEFFEN³) (Electro Pop)
  + fingerdance (Electro Trash)
  + plüschgeknister (Minimal Techno)
  
  More Infos
• Januar 12, 2009
• 16:54

  Queer Asia Shots. asian hot shots festival in berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Im Rahmen des 2. asian hot shots berlin vom 13. bis 18. Januar 2008 im babylon berlin:mitte und der Z-Bar findet die Reihe Queer Asia statt. Das junge asiatische Kino lässt sich auch in Hinblick auf queere Themen nicht auf einen Nenner bringen und wartet auf mit Filmen aus China, Korea, Indonesien, Singapore, Japan und Philippinen.
  
  Das auf (Süd-)Ostasien und Zentralasien reduzierte Spektrum des queer-asiatischen Kinos bietet neben den schwulen Coming-Out Filmen Hatsu-Koi und Roxxxanne von Jun Lana den Dokumentarfilm Women Who Love Women: Conversations in Singapore von Lim Mayling, der die Diskriminierung queer-lesbischer Lebensweisen im sonst eher liberalen Singapore thematisiert.
  
  Unter den Queer Shorts findet sich Auld Lang Syne von Ifa Isfansyah (2007), in dem sich ein zufälliges Wiedersehen eines in die Jahre gekommenen ehemaligen schwulen Pärchens ergibt.
  
  Programm: http://www.asianhotshotsfestival.com/filmprogramm/
• 16:54

  Queer Asia Shots. asian hot shots festival in berlin

   » ‎ Queer-o-mat
  Im Rahmen des 2. asian hot shots berlin vom 13. bis 18. Januar 2008 im babylon berlin:mitte und der Z-Bar findet die Reihe Queer Asia statt. Das junge asiatische Kino lässt sich auch in Hinblick auf queere Themen nicht auf einen Nenner bringen und wartet auf mit Filmen aus China, Korea, Indonesien, Singapore, Japan und Philippinen.
  
  Das auf (Süd-)Ostasien und Zentralasien reduzierte Spektrum des queer-asiatischen Kinos bietet neben den schwulen Coming-Out Filmen Hatsu-Koi und Roxxxanne von Jun Lana den Dokumentarfilm Women Who Love Women: Conversations in Singapore von Lim Mayling, der die Diskriminierung queer-lesbischer Lebensweisen im sonst eher liberalen Singapore thematisiert.
  
  Unter den Queer Shorts findet sich Auld Lang Syne von Ifa Isfansyah (2007), in dem sich ein zufälliges Wiedersehen eines in die Jahre gekommenen ehemaligen schwulen Pärchens ergibt.
  
  Programm: http://www.asianhotshotsfestival.com/filmprogramm/
• 12:19

  Queer Theory und Kapitalismus - Diskussion mit Katharina Pühl

   » ‎ Queer-o-mat
  Das FrauenLesbitansinterA*-Plenum AStA der FU lädt zu einer "gewinnbringenden" Diskussion ein:
  
  Aus der Ankündigung
  Wie passt das Begriffspaar "Queer" und "Kapitalismus" zusammen? Sind die beiden Begriffe grundsätzlich verschieden oder prima vereinbar? Ist queer/ queer theory nur fürs 'Kulturelle' zuständig? Fungiert quasi als Schittstelle zwischen Lifestyle und neoliberalem Selbstmanagement?
  Oder birgt queer gesellschaftskritisches Potential?
  
  queere Kapitalismuskritik: Wer? Wie? Wo? Was? Warum?
  
  Diskussion mit Katharina Pühl
  
  Donnerstag 15.01, 16 - 18 Uhr
  Seminarzentrum der FU-Berlin, Raum L116*
  
  
• 12:19

  Queer Theory und Kapitalismus - Diskussion mit Katharina Pühl

   » ‎ Queer-o-mat
  Das FrauenLesbitansinterA*-Plenum AStA der FU lädt zu einer "gewinnbringenden" Diskussion ein:
  
  Aus der Ankündigung
  Wie passt das Begriffspaar "Queer" und "Kapitalismus" zusammen? Sind die beiden Begriffe grundsätzlich verschieden oder prima vereinbar? Ist queer/ queer theory nur fürs 'Kulturelle' zuständig? Fungiert quasi als Schittstelle zwischen Lifestyle und neoliberalem Selbstmanagement?
  Oder birgt queer gesellschaftskritisches Potential?
  
  queere Kapitalismuskritik: Wer? Wie? Wo? Was? Warum?
  
  Diskussion mit Katharina Pühl
  
  Donnerstag 15.01, 16 - 18 Uhr
  Seminarzentrum der FU-Berlin, Raum L116*
  
  
• Januar 09, 2009
• 10:33

  Ein queerer Gedankenfick - „queere (t)ex(t)perimente“

   » ‎ Queer-o-mat
  Queer sein, queer leben oder sich queer engagieren ist für jemensch etwas anderes.
  Manche begreifen sich als queer, weil sie sich zwischen den Geschlechtern bewegen, manche weil sie das eigene hinterfragen aber trotzdem „dabeibleiben“, wieder andere stellen Heteronormativität radikal in Frage und so weiter und so fort.
  
  Was macht mich zum Queer? Bin ich immer queer? Was heißt überhaupt queer? Ist es ein Begriff, der, wie ich, wandelbar ist; der sich mir in einem Augenblick entziehen kann und im nächsten wieder zu mir zurückkommt? Was kann ich queeren? Was können andere queeren?
  Das Buch: „queere (t)ex(t)perimente“ von Franziska Bergmann, Jennifer Moos und Claudia Münzig (Hrsg.) versucht genau das zu zeigen. Hinter queer keine feststehende Definition zu suchen, sondern den Begriff in seiner Vielfalt und Wandelbarkeit zu verstehen.
  

  
  „als ein immer wieder auftauchender und abtauchender begriff wird queer dabei temporär mit bedeutung gefüllt, um diese bereits in der nächsten zeile, im nächsten text, im nächsten bild wieder zu hinterfragen und so ständig neu zu besetzen. queer steht nicht still.“ (Klappentext)

  
  
  "Ein queerer Gedankenfick - „queere (t)ex(t)perimente“" vollständig lesen
• 10:33

  Ein queerer Gedankenfick - „queere (t)ex(t)perimente“

   » ‎ Queer-o-mat
  Queer sein, queer leben oder sich queer engagieren ist für jemensch etwas anderes.
  Manche begreifen sich als queer, weil sie sich zwischen den Geschlechtern bewegen, manche weil sie das eigene hinterfragen aber trotzdem „dabeibleiben“, wieder andere stellen Heteronormativität radikal in Frage und so weiter und so fort.
  
  Was macht mich zum Queer? Bin ich immer queer? Was heißt überhaupt queer? Ist es ein Begriff, der, wie ich, wandelbar ist; der sich mir in einem Augenblick entziehen kann und im nächsten wieder zu mir zurückkommt? Was kann ich queeren? Was können andere queeren?
  Das Buch: „queere (t)ex(t)perimente“ von Franziska Bergmann, Jennifer Moos und Claudia Münzig (Hrsg.) versucht genau das zu zeigen. Hinter queer keine feststehende Definition zu suchen, sondern den Begriff in seiner Vielfalt und Wandelbarkeit zu verstehen.
  

  
  „als ein immer wieder auftauchender und abtauchender begriff wird queer dabei temporär mit bedeutung gefüllt, um diese bereits in der nächsten zeile, im nächsten text, im nächsten bild wieder zu hinterfragen und so ständig neu zu besetzen. queer steht nicht still.“ (Klappentext)

  
  
  "Ein queerer Gedankenfick - „queere (t)ex(t)perimente“" vollständig lesen
• Januar 05, 2009
• 17:39

  Neuerscheinung: Frau – Gender – Queer. Gendertheoretische Ansätze in der Religionswissenschaft

   » ‎ Queer-o-mat
  Der vorliegende Band thematisiert Ansätze der Frauen- und Geschlechterforschung sowie der Gender Studies in aktueller Religionswissenschaft. Mit Frau – Gender – Queer reflektieren die Beiträge drei zentrale Kategorien, die die Gender Studies strukturieren. Der diesbezügliche Forschungsstand der Religionswissenschaft gibt folgendes Spannungsverhältnis zu erkennen: Während ‚Frau‘ bislang als die zentrale Kategorie religionswissenschaftlicher Geschlechterforschung gilt und Forschungen zur Konzeptualisierung von ‚Gender‘ gerade erst einsetzen, ist ‚Queer‘ – also auch die Theoretisierung der Kategorie ‚Sexualität‘ – kaum bis gar nicht in der deutschsprachigen Religionswissenschaft angekommen.
  
  Die Beiträge aus unterschiedlichen Fachdisziplinen tragen Arbeitsergebnisse zusammen, formulieren bestehende Forschungsdesiderate und diskutieren offene Fragen. Dies geschieht sowohl anhand konkreter Beispiele als auch auf der Ebene theoretischer und methodischer Reflektion. Weitere Schwerpunkte sind die analytische Differenzierung der Kategorien ‚Geschlecht’ und ‚Sexualität’, Fragen der religiösen Pluralität und nicht zuletzt die theoretisch-methodische Ebene der Inter- und Transdisziplinarität.
  
  Frau – Gender – Queer. Gendertheoretische Ansätze in der Religionswissenschaft. Susanne Lanwerd / Márcia E. Moser (Hg._innen)
  
  siehe auch Tagungsbericht femina politica
  
• 17:39

  Neuerscheinung: Frau – Gender – Queer. Gendertheoretische Ansätze in der Religionswissenschaft

   » ‎ Queer-o-mat
  Der vorliegende Band thematisiert Ansätze der Frauen- und Geschlechterforschung sowie der Gender Studies in aktueller Religionswissenschaft. Mit Frau – Gender – Queer reflektieren die Beiträge drei zentrale Kategorien, die die Gender Studies strukturieren. Der diesbezügliche Forschungsstand der Religionswissenschaft gibt folgendes Spannungsverhältnis zu erkennen: Während ‚Frau‘ bislang als die zentrale Kategorie religionswissenschaftlicher Geschlechterforschung gilt und Forschungen zur Konzeptualisierung von ‚Gender‘ gerade erst einsetzen, ist ‚Queer‘ – also auch die Theoretisierung der Kategorie ‚Sexualität‘ – kaum bis gar nicht in der deutschsprachigen Religionswissenschaft angekommen.
  
  Die Beiträge aus unterschiedlichen Fachdisziplinen tragen Arbeitsergebnisse zusammen, formulieren bestehende Forschungsdesiderate und diskutieren offene Fragen. Dies geschieht sowohl anhand konkreter Beispiele als auch auf der Ebene theoretischer und methodischer Reflektion. Weitere Schwerpunkte sind die analytische Differenzierung der Kategorien ‚Geschlecht’ und ‚Sexualität’, Fragen der religiösen Pluralität und nicht zuletzt die theoretisch-methodische Ebene der Inter- und Transdisziplinarität.
  
  Frau – Gender – Queer. Gendertheoretische Ansätze in der Religionswissenschaft. Susanne Lanwerd / Márcia E. Moser (Hg._innen)
  
  siehe auch Tagungsbericht femina politica
  
• 17:34

  A Call for Short Films - Davis Feminist Film Festival

   » ‎ Queer-o-mat
  The Consortium for Women and Research and Film Studies at UC Davis are requesting artists' film submissions for the 4th annual Davis Feminist Film Festival. Selected entries will be shown in the festival in Davis,
  California on April 16th & 17th, 2009. Films will be chosen based on their artistic quality, as well as their
  ability to address social justice and gender issues. Filmmakers and media topics that are independent and/or
  typically underrepresented in mainstream media are strongly encouraged to apply.
  
  The deadline for submissions is February 12th, 2009.
  
  The Davis Feminist Film Festival is a grassroots effort of local activists, students, and faculty organized by the Consortium for Women and Research along with Film Studies at UC Davis. This festival celebrates local cultural workers & filmmakers while highlighting the links between local, national, and international social struggle.
• Dezember 27, 2008
• 16:22

  Out now! Queer Studies: Methodological Approaches

   » ‎ Queer-o-mat
  Das von der Amsterdam University Press herausgegebene GRADUATE JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE widmet sich in der Dezember Ausgabe den Queer Studies. Im März folgt eine zweite Ausgabe mit weiteren spannenden Artikeln.
  
  Aus der Ankündigung:
  
  Recent publications in queer studies point towards several directions, such as the dimension of “anti-social”-ity of “queer”, temporalities of non-normative desires, and geographies of non-Western sexualities. Clearly “there is something in the air” around these issues, which became quickly noticeable from the abstracts we have received. Problems of contextualizations of queer; the reception in non-English speaking contexts where “queer” is an empty word without history and negative connections; the impact of spatial and temporal contexts on queer formation and academic practises of story telling and a problematisation of privileges, positionality and canon setting in queer studies of today – are the hot topics.
  
  Die Beiträge:
  
  Mia Liinason and Robert Kulpa, Queer Methodologies?
  
  Tiina Rosenberg,
  Locally Queer. A Note on the Feminist Genealogy of Queer Theory.
  
  Liv Mertz,
  “I am what I am?”? Toward a Sexual Politics of Contingent Foundations.
  
  Michela Baldo,
  Queer in Italian-North American women writers.
  
  Maria A. Viteri,
  ‘Latino’ and ‘queer’ as sites of translation: Intersections of ‘race’, ethnicity and sexuality.
  
  Elisabeth Enbebretsen,
  Queer ethnography in theory and practice: Reflections on studying sexual globalization and women’s queer activism in Beijing
  
  Linn Sandberg,
  The Old, the Ugly and the Queer: thinking old age in relation to queer theory.
  
  Judith Halberstam,
  The Anti-Social Turn in Queer Studies.
  
  Weiterlesen
  
• Dezember 23, 2008
• 17:09

  Queerlige Weihnachten!

   » ‎ Queer-o-mat
  Die Queer-o-maten wünschen denen, die es begehen, ein erholsames und friedlich-queerliges Weihnachtsfest und legen auch eine Pause ein - insofern es uns nicht in den Fingern juckt.
  
  Außerdem kündigen wir schonmal an, dass euch im kommenden Jahr Rezensionen zu folgenden spannenden Publikationen erwarten:
  
  1) queer leben-queer labeln. (Wissenschafts-)kritische Kopfmassagen. Judith Coffey, V. D. Emde, Juliette Emerson, Jamie Huber, Roman* Klarfeld, Katrin Köppert, LCavaliero Mann* (Hrsg_innen)
  
  2) queere (t)ex(t)perimente. Franziska Bergmann, Jennifer Moos, Claudia Münzing (Hrsg)
  
  3) Queer Reading in den Philologien. Anna Babka, Susanne Hochreiter (Hrsg.)
  
  Also schaut vorbei, lasst euch verqueeren und kommt gut in das Neue Jahr.
  
  Francesca und Katrin
• 16:37

  Heteronormalisierung in Kalifornien: 18000 "Homo-Ehen" sollen rückwirkend aufgelöst werden

   » ‎ Queer-o-mat
  Schlimm genug, dass die religiös motivierten Gegner_innen der homosexuellen Ehe im Zuge der Wahlnacht Obamas ein Volksbegehren erfolgreich durchsetzen konnten, was die Gleichstellung in Kalifornien künftig verhindert. Nun fordern sie, dass alle bis dahin geschlossenen Ehen für nichtig erklärt werden sollen. Die heteronormative Zurichtung der institutionalisierten Lebensform "Ehe" soll nach Auffassung der Gegner_innen per Verfassungsänderung zementiert werden und zur rückwirkenden Auflösung der 18000 geschlossenen Bündnisse führen. Das würde unter der Vorannahme der Konstruiertheit von Geschlecht bedeuten, dass der vorgeschlagene Passus "die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau" dazu führt, dass alle Ehen Kaliforniens aufgelöst werden, weil ja niemensch der Konstruktion des einen Mannes und der einen Frau entspricht und keine Ehe dem Diktum folgen kann. Na sowas. Wär ja mal Gleichstellung.
  
  Aber um bei den bitteren Fakten zu bleiben, ist zu hoffen, dass die laufenden Verfahren, die die Verfassungswidrigkeit des Volksbegehrens behandeln, der konservativ-diskriminierenden Tendenz in Kalifornien ein Ende setzen.
  
  Dranbleiben lohnt sich...
• Dezember 21, 2008
• 12:15

  UN-Erklärung gegen die Verfolgung homosexueller Menschen nur teilweise erfolgreich

   » ‎ Queer-o-mat
  Unlängst feierte die UN 60 Jahre Menschenrechte und streute damit Salz in die zahlreichen Wunden täglich verletzter Menschenrechte auf der ganzen Welt. Der Schutz homosexuell liebender und transidenter Menschen gilt als eines der Rechte, denen nachgekommen werden muss. Auf Initiative von Frankreich und den Niederlanden wurde nun im Jahre 2008 die "Erklärung über Menschenrechte, sexuelle Orientierung und geschlechtliche Identität" von 66 Staaten unterzeichnet. 66 Staaten von 192 UN-Mitgliedern sind gerademal 33%, die dem Recht auf Schutz vor Gewalt, Sanktionierung und im schlimmsten Fall dem Tod zustimmen. Ein erschütterndes Ergebnis vorallem vor dem Hintergrund der Verweigerung von USA und Russland. Ein interessantes Ergebnis vor dem Hintergrund der Anreizung des Diskurses der Islamisierung von Homo- und Transphobie. Zwar haben sich auch viele arabische Staaten der Unterschrift entzogen, reihen sie sich jedoch ein in die Rige Vatikan, USA und Russland. Da die jeweiligen religiösen und kulturgeschichtlichen Kontexte der Staaten sich unterscheiden, kann somit keine generalisierende Aussage getroffen und Homo- und Transphobie nicht in verortet und auf einen bestimmten Kulturkreis abgewälzt werden. Vielmehr wird zu fragen sein, was die strukturellen Bedingungen sind, die das Recht auf Liebe und Begehren an zwei- und gegengeschlechtliche Menschen koppelt. Und es wird zu fragen sein, welche Interessen sich durchsetzen, um eine auf Fortpflanzung reduzierte Liebesideologie zu erzwingen. Auf alle Fälle haben die 130 Verweigerer offen ausgetragen, dass Homo- und Transphobie (sprich phyische und psychische Diskriminierung) in der Mitte der Gesellschaft eine Realität für queere Menschen bildet. Die 66 Unterzeichner-Staaten hingegen haben öffentlich anerkannt, dass die queere Sexualitäten und Identitäten schützenswert sind und stehen nun vor der Herausforderung, das Recht breiten- und tiefenwirksam umzusetzen!
  
  
• Dezember 18, 2008
• 16:11

  Feed, Feed, Feed – Genderplanet bündelt alle relevanten Informationen der Genderwelt

   » ‎ Queer-o-mat
  Wer kennt sie nicht, die RSS Feeds. Sie helfen uns bei der Auswahl der lesenswerten Nachrichten, indem uns die Überschriften der Artikel gelistet werden und wir dann mit einem Klick zur gewünschten Seite kommen. Zur Unterstützung gibt es zahlreiche Programme online als auch „offline“, die mensch mit den entsprechenden URL´s füllen muss. Das heißt aufwendiges Suchen im Netz nach interessanten und lesenswerten Blogs zum gewünschten Thema.
  Aber damit ist jetzt endlich Schluss, denn Danilo und Marius bringen den Genderplanet an den Start, der Feeds von 28 Blogs in 23 Kategorien bereithält. Übergeordnetes Thema ist natürlich Gender. Wer also das Neueste vom Genderblog, dieStandart.at, Luise F. Pusch oder von den f*cking queers auf einmal haben will, dem sei diese neue und hilfreiche Feedübersicht ans Herz gelegt. Ganz nebenbei findet ihr dort auch den Feed des Queer-o-maten.
• 11:53

  re.act.feminism performancekunst der 1960er und 70er jahre heute

   » ‎ Queer-o-mat
  Ausstellung, Videoarchiv, Live-Performances und Tagung
  
  Die in der Akademie der Künste begonnene Ausstellung "re.act.feminism" nimmt eine exemplarische Bestandsaufnahme einer genderkritischen Performancekunst vor und fragt nach ihrem Widerhall in aktuellen künstlerischen Produktionen, in Form von Re-enactments, Wiederaneignungen, Neuformulierungen oder dokumentarischen und archivarischen Projekten.
  
  Die sich seit den 1960er und 70er Jahren entwickelnde Performancekunst war von Ideen einer gesellschaftlichen Emanzipation durchdrungen und wesentlich von Künstlerinnen geprägt, die dem Feminismus nahestanden. Performancekunst suchte die Verschränkung von Kunst und Leben, von privat und öffentlich. Sie bot ein ideales Medium, um Zuschreibungen von (weiblicher) Identität aufzudecken oder zu unterlaufen und um sich als handelnde Subjekte neu zu erfinden. Performance war zudem als neue Kunstform, jenseits der traditionellen Kunstorte, ein Medium für kollektive und gesellschaftliche Intervention.
  
  mit Kate Gilmore, Esther Ferrer, Verena Kyselka, Antonia Baehr, Ewa Partum
  
  13. Dezember 2008 – 8. Februar 2009
  Akademie der Künste
  Hanseatenweg 10, 10557 Berlin
  
  dienstags bis sonntags 11-20 Uhr
  Eintritt 5/3 €. Am 1. Sonntag im Monat Eintritt frei.
  
  
• Dezember 10, 2008
• 21:09

  Hype oder Lösungsansatz? - "Celebrating Intersectionality"

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  Nachdem auf dem Queer-o-mat soeben bekannt gegeben wurde, dass die Gender Studies in Hannover aufgelöst wurden, kann eine Gegenbewegung wahrgenommen werden, wobei noch zu klären ist, ob es sich um eine Bewegung handelt oder je handeln kann: Intersektionalität wird landab, landauf diskutiert (siehe Gleichzeitge Ungleichheiten, Doing Intersectionality. Über das Recht auf Verschiedenheit und den Umgang mit Differenz) und auch im kommenden Jahr thematisiert. Dabei handelt es sich nicht um ein Konzept, welches die Gender Studies obsolet erscheinen lassen soll, sondern das monolithische Erscheinen der ins Scheinwerferlicht gerückten Kategorie Gender korrigiert. Korrigiert dahingehend, dass Gender nie allein und für sich genommen Gesellschaft organisiert, sondern immer nur in der Verkreuzung zu weiteren Struktur- und Analysekategorien wie Klasse, "Rasse", Befähigung, Alter und dertausend mehr, was bereits auf ein erstes Grunddilemma verweist. Denn wie kann mensch der Überlappung und Verkreuzung in der Analyse gerecht werden, wenn die Kategorien künstlich aufgespalten und in einer nicht enden wollende Aufzählungslitanei abgespult werden. Bereits da scheiden sich die Geister - was beweisen könnte, dass Trennungen auch produktiv sein können, insofern neben dem Ansatz der Intersektionalität auch der Ansatz der Interdependenz entwickelt wurde (nachzulesen in Gender als interdependente Kategorie). Dieser betont, dass die Kategorien immer integral wirken und in der Betrachtung einer Kategorie in ihrer Multiplität konsequent mitgedacht werden müssen, um Ungleichheiten mehrdimensional zu verstehen.
  
  Wem an dieser Stelle Lust nach mehr ist und wer sich auf die Suche nach der Antwort auf die Frage "Hype oder Lösungsansatz?" begeben möchte, sollte sich auf einer der folgenden Konferenzen und Veranstaltungen tummeln:
  
  15.01.2009
  Beatrice Michaelis und Elahe Haschemi Yekani: "Interdependenzen/Intersektionalität als korrektive Methodologie in den Literatur-/Kulturwissenschaften.”
  Workshop am International Graduate Centre for the Study of Culture (GCSC) - Justus Liebig University Gießen
  
  22. und 23. 01. 2009
  Gendering Disability - Behinderung und Geschlecht in Theorie und Praxis
  Zentrum für interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg
  Univesität Bremen, AG Disability Studies in Deutschland
  Ort: Carl von Ossietzky Universität Oldenburg
  
  und wer die Wahl hat die Qual - zum gleichen Termin:
  
  Celebrating Intersectionality? Debates on a multi-faceted Concept in Gender Studies
  International Conference
  Ort: Goethe-University Frankfurt Campus Westend Room 1.801
  
  18.-20. Juni 2009
  Intersectionality – Theorien, Methoden, Empirien
  12. Arbeitstagung der Kommission für Frauen- und Geschlechterforschung der Deutschen Gesellschaft für Volkskunde
  
  Institut für Europäische Ethnologie der Universität Wien
  Institut für Volkskunde/Europäische Ethnologie, München
  Ort: Wien
• Dezember 07, 2008
• 13:51

  Frauen an die Macht – 3sat Thementag

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  Am 14.12.2008 widmet sich der 3sat Thementag ganz den „Frauen“. Unter dem Motto „Frauen an die Macht“ – wird dem 90. Jahrestag des Beschlusses zur Einführung des Frauenwahlrechtes in Österreich und Deutschland gedacht.
  
  Während des ganzen Tages werden zahlreiche „Frauen“ in ihren Rollen als Vorreiterinnen und maßgebliche Gestalterinnen des Feminismus vorgestellt.
  
  Darunter: Rosa Luxemburg, Gertrud Heinzelmann und Simone de Beauvoir, deren maßgebliches Werk „Das andere Geschlecht“ sich 2009 zum 60. mal jährt.
  
  Spannende Dokus, wie „Ein eigensinniges Volk“ über das Appenzell, wo das Frauenstimmrecht erst 1990 gegen den „männlichen“ Widerstand eingeführt wurde oder „Der Verstand hat kein Geschlecht“, Frauen in der technischen Forschung sowie „1000 Frauen und ein Traum“, das Nobelpreisprojekt, bei dem 1000 Frauen aus der ganzen Welt für ihren täglichen Einsatz für die Friedensarbeit geehrt werden sollten, begleiten durch den Tag. Unter den 1000 Frauen befindet sich auch Malika Virdi, die an einem kleinen Ort im Himalaja für die Rechte der Frauen, mit den Dorffrauen in der Organisation Maati (die wir schon besuchen durften), kämpft.
  
  Außerdem wird es spannende Spielfilme zu sehen geben, wie „Orlando“ mit der wunderbaren Tilda Swinton, nach dem gleichnamigen Roman von Virginia Woolf oder den Kurzfilm von Marguerite Duras „Die negativen Hände“.
  
  Weitere Infos bei der 3sat Programmvorschau.
  
• Dezember 06, 2008
• 19:27

  Gender Studies Hannover wurden aufgelöst!

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  Die interdisziplinäre Arbeitsgruppe „Gender Studies“, Trägerin des gleichnamigen Studien- und Forschungsschwerpunkts an der Philosophischen Fakultät der Leibniz Universität Hannover, verkündete ihre Auflösung, ohne darauf einzugehen, wie es zu diesem Schritt kommen konnte. Die Ankündigung klingt so freiwillig wie es nur sehr unwahrscheinlich von statten gegangen sein wird, was den Zynismus der Situation nur unterstreicht.
  
  Im Endeeffekt werden die Gender Studies in ihrer Eigenständigkeit eingeebnet in einen Wissenschaftsbetrieb, der sich zunehmend vermarktet. Dass die kritischen Praxen der Gender Studies und die über den disziplinären Tellerrand hinausschauenden Ansätze da nur Störenfriede sein können, scheint in der Logik des Marktes zum Schrecken meiner nahezu nachvollziehbar.
  
  Aber ein Trostpflästerchen gibt es: die Gender Studies sollen innerhalb der Soziologie erhalten bleiben und anhand von Umwidmungen der Professuren vollzogen werden. Dennoch kann auch die von der Fakultät als Kompensation vorgeschlagene Berücksichtigung des Gender-Aspekts in einer neu auszuschreibenden Professur für „Arbeits- und Organisationssoziologie“ die Verluste im Grundlagenangebot des Studien- und Forschungsschwerpunktes „Gender Studies“ nicht ausgleichen.
  
  Was bleibt, ist das bittere Gefühl einer sich herstellenden "Normalität" an deutschen Universitäten.
• Dezember 04, 2008
• 15:40

  queer photography - Vernissage

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  Brandneue und queer_&_queerende Fotos u.a. von "that fucking sara" und "scream club" werden auf der Vernissage diesen Samstag, den 6.12.08 ab 19 Uhr, im wirrwarr (Dieffenbachstr. 36 2.HH, Berlin-Kreuzberg)
  gezeigt. Mit Musike von "that fucking sara".
  
  http://www.she-trigger.de/
  
  
  
  
• Dezember 03, 2008
• 12:47

  Grada Kilomba zu Gast in der Ringvorlesung "Kritische Migrationsforschung"!

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  Im Rahmen der Ringvorlesung "Kritische Migrationsforschung", organisiert vom Netzwerk MiRA, wird Grada Kilomba ihr neues und wunderbares (weil kritisches) Buch "Plantation Memories. Episodes of Everday Racism" vorstellen.
  
  16.01.2009
  Institut für Sozialwissenschaften der Humboldt-Universität zu Berlin
  Universitätsstraße 3b, R. 001
  
  Das Buch vereint Fragen der Postkolonialen Theorie und Black Studies mit lyrischer Narration bzw. mit Kurzgeschichten, um Alltagsrassismus auf neue Weise deuten und hinterfragen zu können.
  
  
  
  http://www.gradakilomba.com/
  
  
• November 27, 2008
• 9:32

  Hugs and Kisses Party in Berlin

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  An alle Queers, Trans*identitäten, "Frauen", "Männer" und Menschen sowieso. Am 13.12.2008 steigt die Abschlussparty des Jahres.
  
  
  Hugs ans Kisses - tender to all gender feiert die 3.Ausgabe des Magazins.
  
  
  
  
  Die Party findet zusammen mit Milkshake im West Germany in Berlin statt.
  
  Hier die bisher bekannten Eckdaten:
  
  Wo? WestGermany in Berlin
          Skalitzer Str.133
          X-Berg
         U1/U8 Kottbusser Tor
  Wann? 13.12.2008
             22Uhr
  DJ_anes? DJ Dotty, Ivette u.a.
  
  Eintritt 4€
  
• 9:04

  Gleichzeitige Ungleichheiten - Aspekte von Intersektionalität

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  Auch wenn das Cornelia Goethe Colloquien im Wintersemester 2008/2009 bereits begonnen hat, ist es nicht zu spät, auf noch freudig zu erwartende Vorträge zum Thema Intersektionalität hinzuweisen.
  
  Die Cornelia Goethe Colloquien am ebenjenen Centrum für Frauenstudien der Goethe-Universität Frankfurt/Main sind als offenes Diskussionsforum für interdisziplinäre Frauen- und Geschlechterforschung eingerichtet.
  
  Zeit: Mittwoch, 18-20 Uhr
  Ort: am 05.01.08: Campus Westend, Casino, Raum 1.801, an allen anderen Terminen: Uni-Turm, Raum 238 (2. OG)
  
  03.12.08
  Prof. Dr. Nina Degele
  (Freiburg) Doing Intersectionality. Intersektionalität gesellschaftstheoretisch positionieren und methodologisch reflektieren.
  
  17.12.08
  Dr. Katharina Walgenbach
  (Gießen) Intersektionalität in der Erziehungswissenschaft
  
  14.01.09
  Prof. Dr. Susanne Baer
  (Berlin) Interdependente Diskriminierung - zum juristischen Umgang mit Ungleichheiten
  
  28.01.09
  Jun. Prof. Dr. Kira Kosnick
  (Frankfurt/M) Gegen-Identitäten: Zur Verhandlung von Intersektionalität in der kulturwissenschaftlichen Migrationsforschung
  
  
  
• November 24, 2008
• 19:00

  Gender Analyzer nichts für Queers

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  Etwas für die Rubrik „Dinge, die die Welt nicht braucht“ ist wohl der Gender Analyzer.
  
  Entwickelt von zwei schwedischen Programmiern, die zunächst eine Klassifizierungsmaschine fürs Netz gebaut haben und ganz nebenbei auf die Idee eines Gender Analyzers für Blogs gekommen sind.
  Datengrundlage sind jeweils 1.000 Blogs von „Frauen“, demzufolge „weibliche“ Texte, und 1.000 Blogs von „Männern“, also „männliche“ Texte. Alle Texte sind abgespeichert und der Gender Analyzer ist nun „befähigt“ Schlussfolgerungen zu ziehen, welche_r Schreiberling am Werke war.
  Bei jeder Abfrage wird die Wahrscheinlichkeit mittels Wortgebrauch berechnet, ob der Blog „männlich“ oder „weiblich“ ist, bzw. wer die Verfasser_innen sind.
  
  Nun kann mensch also online Blogs (bisher nur englischsprachige) auf das Geschlecht überprüfen.
  
  Fraglich ist jedoch, wie und nach welchen Parametern die Referenzblogs ausgewählt wurden. Wurden die ersten 1000 Blogs per Zufallsprinzip gewählt und das Geschlecht des Blogs festgelegt, ohne auf die Idee zu kommen, dass oft nicht klar ist, wer hinter welchem Blog steht. Selbst wenn mensch in der Whois Datenbank geführt wird, heißt es noch lange nicht das jene_r auch den Blog mit Texten bestückt. Oder sollten sich die Programmierer die Mühe gemacht haben, jeweils 1000 "eindeutig geschlechtlich identifizierbare" Blogs zu eruieren, indem sie mit mehr als 2000 Menschen in Kontakt getreten sind und nachgefragt haben, welchen Geschlechts sie sind? Oder sind sie von allgemeinen, vermeintlich „männlichen“ oder „weiblichen“ Phrasen ausgegangen, die sie einfach zuweisen? Zumal die beiden davon ausgegangen sind, dass „Frau“ eher in Tagebuchform schreibt und „Mann“ zu einer „externalen Perspektive“ neigt. Nichts neues also: „Männer“ objektiv=informativ, „Frauen“ subjekttiv=uninformativ. Vielen Dank für diese Erkenntnis – und die Manifestation eines humanistischen Erbes.
  
  Im Interview mit der jetzt.de äußert sich Jon Kågström leider nicht dazu, wie die Daten erhoben wurden, außer:

  dass unsere Trainingsdaten möglicherweise tendenziös sind, da sie alle bei blogspot.com gesammelt wurden.

  Dafür wird einmal mehr suggeriert, dass Bier noch immer eine „Männerdomäne“ ist und „Shopping“ eine „Frauendomäne“. Na dann: prost - denn jetzt weiß auch ich endlich, dass ich anscheinend „männlicher“ bin, als bisher angenommen, aber gut zu wissen, dass das nicht von Belang ist.
  
  
• November 21, 2008
• 18:41

  Homophober Moslem, toleranter Westen?

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  Um genau diese Frage kreisen gemäß einer sensationsheischenden Medialisierung rund um die "Kulturalisierung" von Homophobie so einige Veranstaltungen, Konferenzen und Diskussionen. Ausgelöst durch die stattgefundenen Überfälle von Trans*, Lesben und Schwulen in den letzten Monaten in Berlin vollzieht sich zugleich ein Spektakel am „Anderen“.
  
  Im gleichen Atemzug, wie die Siegessäule erstmalig die hart erkämpfte Bezeichnung „afrodeutsch“ verwendet, diskreditiert sie ebenjene Afrodeutschen als homophobe Draufschläger und fragt, ob es sich um „ein interkulturelles oder doch eher strukturelles Problem dieser Gesellschaft“ handelt?
  
  Zu so einer im Ansatz differenzierteren Frage kommt Maneo erst gar nicht. In dessen Pressemitteilung wird auf die Einschätzung des Betroffenen hin, es hätte sich um junge Männer mit Migrationshintergrund gehandelt, ein Bild eines Täters entworfen, wonach dieser „wild“, in der Ausübung seiner Gewalt präzise und gezielt vorgehend und darauf trainiert gewesen ist. In der Beschreibung kommen rassistische Imaginationen eines wilden, aggressiven und verrohten Nicht-Weißen zum Ausdruck, was auf struktureller Ebene gleichermaßen gewaltvoll ist, wie der physische Akt des Überfalls.
  
  Selbst bei dem Überfall des lesbischen Pärchens in Berlin Hellersdorf vollführt sich eine rassisierende Überantwortung gesellschaftlicher Homophobie. Nicht nur, dass in der medialen Verhandlung beschwiegen wurde, dass die Täter weiß waren, wird selbst dann noch versucht, die Homophobie zu „othern“. Wiederholt wird z.B. Anja Kofbinger, lesben- und schwulenpolitische Sprecherin der Grünen, von Michael Ermisch, T.o.p. Medien Berlin, gefragt, aus „welcher Richtung“ die Täter kommen, um markieren zu können, ob es sich um Täter migrantischen oder rechten Hintergrundes handelt. Mit der Ineinssetzung von Migration und Rechtsradikalismus wird einerseits die kulturelle Differenz mit Faschismus aufgeladen und anderseits homophobe Tendenzen aus der Mitte der weißen, deutschen, heteronormativen Gesellschaft ausgelagert.
  
  Dies bestätigend wurde z.B. der „Runde Tisch gegen Homophobie“ nicht vom Innensenat, sondern vom Integrationsbeauftragten ausgerichtet und somit in das Ressort von Migration und Integration verschoben.
  
  Wie im Aufruf von Maneo zur Protestveranstaltung am 4.11.verlautbart, soll „Gesicht“ gezeigt werden.
  "Wir“ sind angehalten, unsere weißen Gesichter den nicht-weißen homophoben Migrant_innen selbstbewusst entgegenzuhalten, um herauszustellen, dass die Verantwortung bei ihnen liegt anzuerkennen, dass die deutsche Mehrheitsgesellschaft achso tolerant, aufgeschlossen und regelrecht verrückt nach den Queers ist.
  
  Aber Angstregime wie "Hassgewalt" bieten sich immer besser an, Menschen zu mobilisieren und fit zu machen gegen die "Anderen". Inwiefern dies durch unten aufgeführte Veranstaltungen reproduziert oder durchbrochen wird, ist abzuwarten.
  
  21./22.11.08
  Bündnis 90/Die Grünen Bundestagsfraktion
  Kongress: Dem Hass keine Chance - Homophobie entschieden entgegentreten
  
  Deutscher Bundestag, Paul-Löbe-Haus, Europasaal (Raum 4900)
  
  [www.gruene-bundestag.de]
  
  25.11. 2008
  Fachtagung Homophobie in der Einwanderungsgesellschaft
  veranstaltet von der Landesstelle für Gleichbehandlung gegen Diskriminierung
  
  in der Werkstatt der Kulturen, Wissmannstr. 32, Berlin-Neukölln
  
  weitere Informationen
  
  Spannend und differenzierter hingegen dürfte folgender Vortrag sein:
  
  11.12. 2008
  Georg Klauda: Europa und die Heteronormalisierung der islamischen Welt. Homophober Moslem, toleranter Westen?
  16 Uhr
  Freie Universität Berlin
  Habelschwerdter Allee 45, Hörsaal 2
  
  Veranstalter: Allgemeiner Studierendenausschuss (AStA) & Schwulenreferat
  
  Zum Nachlesen:
  Georg Klauda: Die Vertreibung aus dem Serail: Europa und die Heteronormalisierung der islamischen Welt.
  
  Georg Klauda: Homophober Orient, toleranter Westen? In: Inamo 52 Jg.13 2007, S.4-9.
  
  Georg Klauda: L´homophobie intermondiale. In: Inamo 52 Jg.13 2007, S.12-15.
  
  
• November 20, 2008
• 7:37

  NETHERLANDS TRANSGENDER FILM FESTIVAL 2009

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  NETHERLANDS TRANSGENDER FILM FESTIVAL 2009 (NTGF)
  AMSTERDAM, the NETHERLANDS
  
  CALL FOR SUBMISSIONS
  
  T-Image Foundation is the non-profit organisation that produces the NEDERLANDS TRANSGENDER FILMFESTIVAL (NTGF). The 5th edition of the NTGF will be held from May 20-24, 2009 at Cultural Center de Balie in Amsterdam, the Netherlands (www.balie.nl).
  
  NTGF is now accepting submissions of film and video by, about, and of interest to a wide range of transgender people and allies. We would like to encourage artists to submit artistic works that challenge and engage with our societies’ views on gender and other issues that intersect with transgender experiences such as identity, race, nationality or tradition.
  
  DEADLINE
  The submission deadline is March 1, 2009. There is NO entry fee.
  
  MORE INFORMATION
  http://www.transgenderfilmfestival.com/
• 7:28

  NEW MASCULINITIES IN LANGUAGE - Prof. Anne Pauwels

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  NEW MASCULINITIES IN LANGUAGE - OF MISBEHAVING MEN AND HOUSEHUSBANDS.
  EINFLUSS FEMINISTISCHER SPRACHPOLITIK AUF DIE LEXIKALISIERUNG DER 'NEUEN'
  MASKULINITÄT
  
  Die Debatte um den Einfluss und die Auswirkungen feministischer Sprachpolitik ist ein Dauerbrenner im öffentlichen Diskurs über genderbewussten Sprachgebrauch. Häufig dreht sich die Diskussion im deutschen Sprachgebiet um morphologische Phänomene: Soll es Studenten, Studentinnen, Studentinnen und Studenten,
  StudentInnen, Studierende oder Student_innen heißen? Die Entscheidung, welche Form für die Benennung von Personen verwendet wird, ist (oft) ein Ausdruck politisch-ideologischer Überzeugungen.
  
  Was aber passiert mit Personenbezeichnungen wie Sekretärin, Hebamme und Hausfrau, die oft ausschließlich mit ‚Frauen’ konzeptualisiert werden? Gibt es ‚männliche’ (und transgender) Pendants und wenn ja, welche? Im Deutschen haben sich beispielsweise Assistent, Geburtshelfer und Hausmann als ‚männliche’ Pendants durchgesetzt. Inwiefern dabei unterschiedlich gegenderte Begriffe konzeptuell differieren, wie ihre Neubildung bewirkt wurde und welche Effekte diese lexikalischen Veränderungen haben,
  untersucht Prof.in Dr.in Anne Pauwels in ihrem Vortrag. Sie wird aktuelle Forschungsergebnisse zum Einfluss feministischer Sprachpolitik auf die Lexikalisierung ‚maskulin’ konzeptualisierter Personenbezeichnungen
  präsentieren.
  
  Humboldt-Universität zu Berlin
  Dorotheenstraße 24, Haus 1, Raum 1.308
  Freitag, 21. November 2008, 16.00 – 18.00 Uhr s.t.
  
  
• 7:08

  Ringvorlesung "Geschlecht in Wissenskulturen" Humboldt-Universität

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  queere Highlights der Ringvorlesung "Geschlecht in Wissenskulturen" an der Humboldt-Universität zu Berlin
  
  Die Leitfrage der Öffentlichen Ringvorlesung des Graduiertenkollegs ist, wie Geschlecht in verschiedenen Wissenskontexten funktioniert. In diesem Wintersemester ist neben „Geschlecht in Mathematik und Biowissenschaften“ der Schwerpunkt „Geschlecht im politischen Wissen“, in dem sich einige queere Leckerbissen finden:
  
  17.12. Adrian de Silva, Berlin (Politikwissenschaft)
  Umkämpfte Zweigeschlechtlichkeit: Zur Produktion von Geschlecht und
  Geschlechterregime in den Parlamentsdebatten zum TSG und zum Gender Recognition Act
  
  28.1. Susanne Schultz, Berlin (Politikwissenschaft)
  Körper versus Demografie. Von den Ambivalenzen der Kategorie
  Geschlecht in der Biopolitik
  
  11.2. Katharina Pühl, Berlin (Sozialwissenschaften):
  Spannungsverhältnisse: Queere Theorieperspektiven, mainstreaming
  gender, diversity und der aktuelle Geschlechterdiskurs in der
  politischen Diskussion.
  
  Und wer Lust hat, die Person zu erleben, die kategoriale Intersektionalität in den Wissenschaftsdiskurs eingeführt hat, sollte am 7.1.09 vorbeischauen:
  
  7.1.2009 Kimberlé Crenshaw, Wisconsin (Law)
  The Curious Resurrection of First Wave Feminism in the US Elections:
  An Intersectional Critique of the Rhetoric of Solidarity and Betrayal
  
  Mittwochs, 18 – 20 Uhr
  Hörsaal 3094/96
  Hauptgebäuce der HU – Unter den Linden 6
  
• November 16, 2008
• 16:40

  Frauen in die Spitzenpositionen in der EU: Petition zur Wahl

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  Petition zur Wahl der Spitzenämter in der EU:
  
  Die Zeit einer Veränderung ist da. In den kommenden 12 Monaten sollen vier Politiker für die
  Spitzenämter der Europäischer Union nominiert werden:
  
  - der Präsident des Europäischen Rates
  
  - der Hohe Vertreter für die Gemeinsame Außen- und Sicherheitspolitik
  
  - der Präsident des Europäischen Parlaments
  
  - der Präsident der Europäischen Kommission
  
  Nicht eine "Frau" ist bis heute nominiert worden.
  
  Die Unterschriften von mindestens einer Million EU-Bürger_innen werden für einen Wandel benötigt. Eine Bürger_inneninitiative, die im Vertrag von Lissabon steht, prüft das Prinzip der partizipatorischen
  Demokratie in den EU nach.
  
  Wenn ihr wollt, dass mindestens eine "Frau" an die Spitze der EU gewählt wird, gebt dieser Initiative eure Unterschrift.
  
  Es dauert etwa eine Minute diese Initiative unterzuschreiben.
  
  http://www.femalesinfront.eu/default.asp?view=front&lang=de
  
  
• November 13, 2008
• 19:37

  Gender-Index weist uns den Weg!

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  Seit Anfang November können wir auf einen weiteren hilfreichen Internetdienst zurückgreifen: den Gender-Index.
  Auf einen Blick erfährt mensch, wo es in der Bundesrepublik gendergerecht zugeht und wo nicht.
  Kriterien für den Gender-Index waren unter anderem:
  
  • Ausbildung
  • Bildung
  • Erwerbsleben (also wie viele "Frauen" haben einen Job im Vergleich zu "Männern")
  • Einkommensunterschiede
  • Partizipation an lokalen politischen Strukturen
  • usw.
  
  Ein kurzer Blick auf die interaktive Karte lässt uns oberflächlich erkennen, dass es in den neuen Bundesländern etwas „gerechter“ zugeht, als in den alten - und dass mein „Lieblingsbundesland Bayern“ eher schlecht abschneidet. Das sollte doch die Christdemokraten für das Leben (CDL (diese sind in der CSU aktiv)) freuen, wehren sie sich doch vehement gegen die „Ideologie des Gender Mainstreaming“ und wollen einer „schleichenden Diskriminierung von Ehe und Familie“ (Zitat siehe obigen Link) entgegenwirken. Also offensichtlich sind sie in Bayern schon guter Dinge und der Gender-Index wird sie in ihrem Tun noch bestärken, Geschlechtergerechtigkeit mit ganzen Kräften zu verhindern. Allerdings müssen sie sich besonders in Starnberg anstrengen - der bayrische Vorreiterkreis in Sachen Gerechtigkeit. Vielleicht holen sie sich einfach Unterstützung aus Dingolfing-Landau oder Cham, denn dort weiß mensch wie mensch Gendergerechtigkeit nicht umsetzt.
  
  Was bringt mensch dieser Gender-Index jetzt? Positive Diskriminierung? Werden die tiefroten Kreise jetzt tunlichst ihre „Frauenquote“ erhöhen, neue Bildungsangebote für „Mädchen“ schaffen oder Gender Mainstreaming mal in die Tat umsetzten? Oder wird mensch sich vor etwaigen Umzugsgedanken erst mal die interaktive Karte anschauen, um zu überprüfen wie reell oder auch nicht die Chancen für „Frauen“ am Arbeitsmarkt sind oder die Angst vor Diskriminierung am Arbeitsplatz am jeweiligen Standort sein muss?
  
  Und ich will es nicht verschweigen: Menschen, die sich in diese Bipolarität nicht einfügen wollen oder können, werden wieder einmal ausgeklammert.
  
  Und somit kann der Gender-Index tatsächlich nur die heteronormative Datenlücke zu bisher, in regelmäßigen Abständen erhobenen Daten, wie Struktur-, Wirtschafts- und Arbeitsmarktpolitik füllen.
  
• 18:28

  Obama, Butler und das Gegeneinander der Unterdrückten

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  Mit dem Kommentar Judith Butlers zu den auf die in Barack Obama gesetzten Hoffnungen folgenden Enttäuschungen trifft Judith Butler durchaus den Kern. Die strahlende Inkarnation der Hoffnung überstrahlt an der ein oder andere Stelle die sich fortsetzenden Diskriminierungen.
  
  Die historische Sternstunde der Wahl des ersten afroamerikanischen Präsidenten geht einher mit der Abwahl der Homo-Ehe in Kalifornien, ohne dass dieser Fakt einen Schatten werfen konnte.
  
  Nun kann mensch der Homo-Ehe sehr verschieden gegenüber stehen, sie als Höhepunkt der Homosexuellenbewegung oder als Verrat am queeren Projekt der Pluralisierung von Lebens- und Liebensformen verstehen. Jedoch scheint es sich hierbei um ein Phänomen ganz anderer Art zu handeln. Nämlich dem gegenseitigem Ausspielen von marginalisierten Gruppen.
  
  Wird es einerseits möglich, einen schwarzen Präsidenten zu wählen, findet auf der anderen Seite die Sanktionierung einer anderen diskirminierten und benachteiligten Gruppe statt - ausgeübt von den jeweils gleichen Wähler_innen.
  
  Daher sollte die Wahl eines schwarzen Präsidenten nicht darüber hinwegttäuschen, dass Homophobie und Rassismus Begleiterscheinungen des Diskurses sind, der den Sieg Obamas ermöglicht hat. Wie Butler bereits schreibt, ist die Wahl weniger aus Gründen der Diversität und der Offenheit gegenüber verschiedenen Lebenskonzepten geschuldet, sondern der neoliberalen Hoffnung, die Wirtschaftskrise baldigst abzuwenden.
  
  Zumal Obama mehr noch für ein heteronormatives und harmonisches Familienmodell steht, als z.B. die Clintons es könnten. Die Herausforderung wird somit sein, nicht nur die Rechte und Möglichkeiten der afroamerikanischen Bevölkerung zu stärken, sondern auch der Queers, die in der Nacht seiner Wahl in dem Recht beschnitten worden sind, was für ihn selbstverständich war.